中国最早的历史记载着游牧民族的维生方法，我们的祖先们靠牧业来维持生活，所以是“牧业经济”。从游牧经济渐渐的有了组织，就进入到“农业经济”。从农业经济再进步，现在已经迈向“工业经济”。工业经济的来临，我们的生活起了很大的变化，汽车、电话、冷气、冰箱，这些都是工业经济的产品，工业电化已经完全掌握了我们的生活，让我们觉得没有工业就几乎不能生活。

　　工业经济再发展下去，会是一个什么样的经济呢？是一个“心业经济”的来临。所谓“三界唯心，万法唯识”，工业的产品再方便，总也是个累赘，例如汽车代步固然方便，但汽车抛锚的时后就麻烦了。打电话固然方便，但电话造成的误会不知多少。有人说，今后我们看电视，都不需要用手去开关，只要用遥控器一按就能换台，其实发展到心业经济的时代，连遥控都不需要，只要心念一动就可以了。有人说，以后早上起床，都不用去冲牛奶，也不用去烤面包。睡在床上，电钮一按，机器就把牛奶、面包送来了，其实遥控，按电钮还是很辛苦，以后只要动个念头就好了。佛经中记载极乐世界众生的生活，所谓“思衣得衣，思食得食”，要穿什么样的衣服，自然就穿起来；要吃什么，倾刻就呈现在眼前，所以未来的经济，必然是随心所欲，举心动念就可以获得的。

第五、从生活上看未来　

　　最早的人，只晓得过“物质生活”，好像牛马一般，因为牛马除水草以外，就没有其它的要求。从最早的物质生活，慢慢地，人们又感受到还要有“精神生活”，知道需要读书，需要有知识，要有宗教，要有信仰，要有种种精神上的生活。有了物质生活与精神生活，有人还觉得不够，因此进一步追求超越物质和精神的“超越生活”，如前面讲的，寒山、拾得那一种洒脱、自由，不为物质所拘，也不为精神所劳，一切皆是本来面目，过着自由自在、洒脱、自如的“超越生活”。曾有人说，外国现在最流行的嬉皮，他们本来就是想学习寒山、拾得大师的这种洒脱自在。因为寒山大师的诗流传在世界各地，一些人研读以后深有感受，生起模彷的心，可是他们不懂得先从内心净化，只是学习外表疯疯颠颠的样子，这些嬉皮只可惜没有人指导，所以非但不是超越的生活，反而变成一种疯狂。

　　从生活上看未来，我们的生活，应该是一种“中道的生活”，所谓中道的生活，不完全偏于物质，因为偏于物质就太过于热烘烘，会冲昏人的头脑；中道的生活也不完全偏于精神，因为只是精神的生活，太过于冷冰冰，没有生气。意思就是不要太过于入世，也不要太过于出世，所谓“以出世的精神，做入世的事业”，这就叫做中道的生活。

第六、从交通看未来　

　　人类的交通，最早是陆上的车辆，海中的船只，渐渐的发展到空中的飞机；现在科技文明，地球上的人类进而向其它星球探索，发明了登月小艇、太空梭等种种超高速的交通工具。各位再想一想，我们未来的交通将会如何进步呢？有人说：未来的交通不要坐火车，不要坐船。也不要坐飞机，只要身上揹一个背包，将背包的机关一发动，就腾空飞行。又有人说：只要一双鞋子，鞋跟后面的开关一发动，就能腾云驾雾了。无论背包也好，升空的鞋子也好，还是太慢，还是累赘，我们的未来是一个“神游的交通”。所谓神游，并不是作梦，也不是梦游，就像极乐世界的大众“盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国”，在极短的时间就能周游十方诸佛国土，在观想里面可以遨游世界。像现在我在跟各位讲话，如果是神游，现在我想要到美洲、欧洲去看看，心立刻就能去了。我们未来很好很美，希望大家好好保重身体，未来不仅能遨游世界，还能到月球，甚至神游十方诸佛国土。

第七、从教育看未来　

　　教育，先是一个老师教几个学生的私塾教育；进而到许多学生的学校教育；学校教育要到学校去上课，渐渐又感到不方便，因此现在又有所谓空中学校，藉着广播电台、电视的传播吸收知识；你以为空中教学就很方便吗？这还是只限于固定的教材和固定的时间，未来的教育，将会是一种“万有的教育”，所谓“溪声尽是广长舌，山色无非清净身。”“青青翠竹，皆是妙谛；郁郁黄花，无非般若。”以后的教育，都市用体会的，世界上的一切，都在向我们说法，都给予我们教育的启示。现在最进步的空中教学，还是要用到电视，要开收音机，而未来的教育，只要用心体会，宇宙万有，都是最好的教材。看花，花就跟我说法；看房子，房子也会和我讲话；就像极乐世界，树木、流水、飞鸟都会说法。说来惭愧，今天大家到国父纪念馆来说是来听我讲话，其实是国父纪念馆这里的气氛、美好的环境已先向各位说法了。

第八、从世界看未来　

　　过去的人所知道的只是我们的国家，现在除了我们的国家，还知道有其它的国家，其它的世界，甚至还知道有十方无量的世界，再进一步探讨，将来会是一个什么样的世界呢？那是一个“虚空的世界”。世界，要从我们的“心”上去追求，你的心很小，只有一个家庭，那么一个家庭就是你的世界；你的心有国家存在，国家就是你的世界；慢慢的再扩大，法界之内皆在我们心中，心性以外大地无寸土，我们的世界就是虚空，虚空就是我们的心里，所谓的“心包太虚”，那个时后，虚空中的一切万有都是我们的。到了这个时后，那是多么富贵啊！所谓众生，是我心里的众生；所谓宇宙，是我心里的宇宙。一切一切，在在处处都是我的，那实在是一个太美好、太富有的世界了。

第九、从人生看未来　

　　对于人生的看法，有的人只重视今生，以为这一期生命结束，就一切归于空无了，因此及时行乐，过着今朝有酒今朝醉的生活；有的人还想到有来生，所以不但为今生辛苦，还要为来生打算；只来生还是不够的，因为除了来生，还有无量无数的后世，后世要做的事情还很多，有待我们去好好计画、好好实践。今生、来生、后世，这样的未来还是不究竟，我们所要追求的理想，是“无生的未来”。什么叫无生的未来？现在的我们，还是在生死苦海里面沉沦，生生死死，无有尽期，要怎样才能究竟解脱呢？那就是证得“无生”，无生，就是没有生死。比方念佛，往生极乐世界，就能证得无生。大家要知道，往生，是“生”而不死，与一般的生死是迥然不同的。我们平时看到某个人家生了个小孩，就好喜欢，可是有智能的人看到却就要哭泣起来，因为有生就会有死，最好的未来还是“无生”，不生就不会死。佛教所谓涅槃的世界，就是一个不生不死的世界，大家的自性里面，都有一个涅槃，都有一个不生不死的人生，如何求得，就有待大家的努力了。