第十、从佛学看未来　

　　太虚大师把佛学在印度流传的最初一千五百年，划分成三个时期，第一个五百年名“小显大隐时期”，小乘佛教彰显，大乘佛教隐藏；第二个五百年名“大显小隐时期”，大乘佛教风行，小乘佛教隐藏；第三个五百年名“密显显隐时期”，密宗盛行，显教隐藏；再发展下去，佛学是个什么样的未来呢？是一个大小兼弘、显密融通、人生普济的“人生佛教”的来临，也就是佛光山所提倡的生活佛教。未来，在人生佛教的推广下，人人都会懂的佛法，懂的生活的佛教，懂的命运是操之在我。佛教讲“业”，但业不是完全不好；业，有善业，有恶业，人之所以有不断的生死，就是“业”在维系着我们的生命，一期一期的生命结束，就像一根一根的木材烧完再递补，生命的火会一直继续下去，因此佛教业力的学说，给予我们对未来有很大的信心。我们虽然曾经造业，但没有关系，因为业是自力创造的，不受任何地方的控制，凡事自作自受，善与恶机会均等，因此，我们真是希望无穷，尽管再不好的业，都会有受完的收获的。未来，在佛教信仰的普及下，大家慢慢会懂得如何为自己开创美好的未来，因此恶业就会减少，大家前途必定是光明、美好的。

　　怎样美化我们的未来？我们的未来很美很好，我们的未来是自由的，是民主的，是和平的，是幸福的，各位想一想，我们未来的日子自由、民主、和平、幸福，这是多么美好啊！但是怎样才能自由、民主、和平、幸福呢？我把它用佛法的观点归纳来说，想要自由、民主、和平、幸福，每一项都应该要做到六点。

　要未来能自由，要做到六点：

　　第一、对别人的生命不可以杀害。

　　第二、对别人的财富不可以侵占。

　　第三、对别人的身体不可以冒犯。

　　第四、对别人的信用不可以破坏。

　　第五、对别人的拥有不可以嫉妒。

　　第六、对别人的生活不可以干扰。

　　假如对人的生命不杀害，对人的财富不侵占，对人的身体不冒犯，对人的信用不破坏，对人的拥有不嫉妒，对人的生活不干扰，你说大家不都非常自由了吗？

　要未来能民主，要做到六点：

　　第一、任何的时刻要互相尊重。

　　第二、任何的时刻要奉行法治。

　　第三、任何的时刻要公正无私。

　　第四、任何的时刻要分工合作。

　　第五、任何的时刻要容纳异己。

　　第六、任何的时刻要赞歎随喜。

　要未来能和平，要做到六点：

　　第一、在嗔恨之处散播慈悲得种子。

　　第二、在仇视之处施予宽恕的谅解。

　　第三、在怀疑之处培养信心的力量。

　　第四、在黑暗之处点燃般若的火花。

　　第五、在失意之处提出明天的希望。

　　第六、在忧伤之处增予喜乐的安慰。

　要未来能幸福，要做到六点：

　　第一、对他人要有喜舍的布施。

　　第二、对世间要有感恩的美德。

　　第三、对物质要有知足的修养。

　　第四、对处事要有结缘的认识。

　　第五、对生活要有勤检的习惯。

　　第六、对佛法要有发心的修行。

　　以上所说的，就是美化我们未来的最好方法，我们的未来能不能自由、民主、和平、幸福，就看我们大家的努力了。

　　感谢国父纪念馆的馆长，各位科长、先生、警员、服务小姐们给予我们诸多的方便，感谢上道下源长老、煮云法师及诸位大德的光临，祝福大家在三宝慈悲的庇护之下健康、美满、幸福。诚意的为各位回向、消灾、祝福，明年再见！