通过全书例言可见，该书定位是“一般人士之普通读物”，因此内容涉及面很广，文字上很浅显。这在一定程度上影响到书中内容的选取和深度。

该书上册第二编《哲学及宗教·宗教类》中有关于佛教的介绍“佛教源流”。“佛教源流”分“释迦小传”、“释迦在印度之略史”、“释迦在中国之略史”三部分。与之前日用百科类书中佛教介绍不同，此处佛教源流介绍减少了对释迦牟尼的神秘化，而且带有一定的学术色彩，与其说是宣传佛教，不如说是介绍佛教产生的知识更为妥帖。如“释迦小传”开头对佛祖生辰的描述：

佛教始祖为释迦牟尼，其诞生之年，聚讼不一。今多数学者所承认，为周昭王二十六年（即西元前一千零二十七年）此《佛祖统记》、《辩正记》等之说，但历史家则主张释迦生于周灵王十五年（即西元前五百五十七年）。

很明显，这段对佛祖生辰的叙述，已经不是简单的介绍，而是带有一定学术色彩，并且是对传统佛教经典（如《佛祖统记》）等的怀疑，从学术角度进行描述，目的是希望给国人一个更为“真实”的佛祖形象，而不是如近代前日用百科全书中将佛祖视作神的做法。

“释迦在中国之略史”从佛教传入中国开始介绍，一直到清末，文字简洁、叙述明了，没有任何宣传佛法之特征。符合该书例言所说“不尚空论”、“通俗解说”的定位。

通观以上几部宋元以来的民间日用百科全书，里面的佛教内容多数都是一些很浅显的东西，侧重佛教知识普及与实用方面（如与佛教徒进行交往，特别是书信来往的格式等），这些内容，反映了普通民众对佛教的关注点更多的不是教义与深奥的义理，而是一些通俗性和实用的知识。