十、录文补校　

本书的录文应该说做得很仔细，但智者千虑，必有一失，这里就我们的发现略作补校。在此之前，我们也应指出第31页《录文校勘体例》第十条的两处《汉语大词典》都应作《汉语大字典》，这由所标明的出版社和所指明该辞书的作用可以准确判断。
　　 48.3　答：身世常定，随世散情。欣喜稍宽，却于疲厌。教清虚气，不染尘荷。
　　 按：“教”字疑当作“散”。“荷”当为“痾（疴）”字之讹或误录。
　　 51.11　此土烦闹喧绕者多。
　　 按：“绕”应读作“娆”，扰乱也。
　　 51.18　嘿念思禅，即是出道之梯蹬。
　　 按：“蹬”应读作“隥”，阶也。
　　 54.6　故道真如难辩。
　　 按：“辩”应读作“辨”。
　　 54.10　终无了悟之情，岂免所食。
　　 按：“”当为“鸮”之讹，“”则为“鸱”之俗字，详《龙龛手镜》。
　　 54.13　不那饑苦仍存。
　　 按：“饑”当作“饥”，敦煌写本一般不用“饑”字。饑为饑荒义，“饥”为饥饿义。第55页10行“触食不济己饑”、12行“触食尚不济饑”等例皆同。
　　 56.5　昔夜数计他珍，终无半钱入己。
　　 按：“昔”当作“若”，“夜”当读作“也”。二句谓：如果数别人的珍宝，终归没有半钱能归自己。
　　 57.11　原来既□□□心不见，云何礼佛？……知彼原来是此迷心，妄见□□。
　　 按：两处“原来”，校记云：“‘原’，底本作‘元’，据文意改。”又第92页“原属王家”句校云：“‘原’，底、乙作‘元’，据文意改。”殊误。“原来”本作“元来”，元朝灭亡后，明朝人因痛恨元朝而改“元来”为“原来”。敦煌写本中罕见“元来”写成“原来”者，故不可收。
　　 注释：
　　 〔1〕载《敦煌语言文学论文集》，浙江古籍出版社1988年版。
　　 〔2〕方广锠：《敦煌藏经洞封闭原因之我见》， 载《中国社会科学》1991年第5期。 文中云：“有些同志主张编辑《敦煌大藏经》。站在‘避难说’的立场上，这是必然的结论；站在‘废弃说’的立场上，则它既不可能，也不必要。”
　　 〔3〕见该书第1册第176页，中华书局1981年版。
　　 〔4〕黄征、张涌泉：《敦煌变文校注》，中华书局1997年版。