通过以上遗物，可以看出梁代造像在宋齐基础上随时代发展有所变革，南朝宋陆探微所创造的秀骨清像，曾风行一时，并且影响到北魏中晚期的造像；而到梁代却出现了与之不同的新风格。除较多保持外来特色的阿育王像，佛与菩萨面颊较丰，这和文献记载中所说到的宋陆探微为代表的南朝前期造像显然不同。张怀瓘所说陆探微“令人懔懔若对神明”的秀骨清像，在南齐以及北魏晚期造像中还能体会到其深刻影响，但在梁代造像中所见到的面相丰颐，嘴角含笑，清俊潇洒的形象，却大异其趣，这说明当时南朝艺术的审美情趣已有很大变化。这些梁代造像一般雕刻均精细，形象较丰满，身躯圆浑，肌理的表现更加成熟。当然，这种造像的写实风格所以取得成功，不只是由于形象丰满，更为重要的是通过佛像的外形，体现了内在的气质。形象丰腴为其表，而气质端严为其质。正像前期陆探微的“秀骨清像”，不只是指其形象清瘦，而是赞其形神高洁一样，可以从中看到南朝造像时代风貌的变革及其艺术水平。
　　 梁代美术在宋、齐基础上，不断随着交流和时代意趣的追求，造型上所出现的这种变革，正和文献记载所称张僧繇在佛教造像上所形成的“张家样”是相符的。张家样被视为一代典范，但是以前由于遗作无存，一直对张家样的理解只限于“像人之美，张得其肉。”（唐张怀瓘《画断》），“画女像面短而艳”（宋米芾《画史》）的辞句上，由于有了梁代佛教造像的实物，则对张家样的内涵能进一步有所体会。梁代作品一方面呈现了当时佛教造像的特点，而梁张僧繇在佛教造像上所形成的“张家样”，也能从之获得具体印象。
　　 
　　 张僧繇和他的儿子善果、儒童都以佛画知名。梁武帝崇饰佛寺，多命僧繇画之。关于张僧繇，唐李嗣真对他有很高的评价：“顾、陆已往，郁为冠冕，盛称后叶，独有僧繇。今之学者望其尘躅，如周、孔焉，何寺塔之云乎。且顾、陆人物衣冠信称绝作，未睹其余；至于张公，骨气奇伟，师模宏远，岂唯六法精备，实亦万类皆妙，千变万化，诡状殊形，经诸目，运诸掌，得之心，应之手。意者天降圣人，为后生则，何以制作之妙拟于阴阳者乎。请与顾、陆同居上品。”（注：《历代名画记》卷七转引自李嗣真语。）张怀瓘也称：“张公思若涌泉。取资天造，笔才一二，而像已应焉。周材取之，今古独立。像人之妙，张得其肉，陆得其骨，顾得其神。”（注：《历代名画记》卷七转引自张怀瓘语。）张僧繇被视为与顾恺之、陆探微一样绝出的艺术家，而他除人物画以外，更具有多方面的才能，并有杰出的天赋，认为他能“经诸目，运诸掌，得之心，应之手”。所以创作的作品万类皆妙，六法精备。特别是“善图寺壁，超越群公”。
　　   
　　 成都出土的梁代龛像或为7尊、或为9尊、或为11尊，从这些作品丰润的造型不难想见张家样骨气奇伟的艺术特色。图像结构复杂，组合生动而严谨，正显示了张僧繇在佛教造像上“千变万化，诡状殊形”，“岂唯六法精备，实亦万类皆妙”。从文献和实物上都可看出六朝时期江南造像自成体系，同时以之与北朝造像比较，更可看出相互交流之迹。对于探讨北魏以后在造像上的变革以及与南朝艺术的联系，提供了形象资料。
　　 至于北齐曹仲达所创造的曹家样，也由于近年北齐实的大量出土，使我们得到进一步理解。
　　 山东青州市古城西门龙兴寺遗址，曾多次发现北朝时期的贴金彩石造像，有造像碑、单体佛、菩萨造像、供养人像（注：青州市博物馆《山东青州发现北魏彩绘造像》，《文物》1996年第5期； 青州市博物馆夏名采等《山东青州出土两件北朝彩绘石造像》，《文物》1997 年第2期；青州市博物馆王华庆等《佛教艺术的奇葩》，《中华文化画报》1997年第2期；《青州龙兴寺佛教造像窖藏清理简报》，《文物》1998年第2期。）。造像碑高的达320厘米，小的仅50厘米左右。有的雕有一佛、 二菩萨、二弟子，有的雕出三尊，有的仅为单尊。大的高近200厘米，小的仅20厘米。其中以北魏、北齐时期造像数量最多，形体最大。造像大部保留着彩绘和贴金。部分造像的躯体或衣饰上还有用各种颜色绘制的人物故事画。台北故宫博物院等处1997年也举办了雕塑特展，展出北朝青州石造像数十件，有的贴金绘彩保存颇好，显系近年出土流失的文物，均是罕见精品。
　　 另外在博兴县张官村龙华寺旧址出土石刻72件，包括造像碑、造像、佛头、佛座等，纪年像有东魏2件，北齐7件（注：常叙政等《山东博兴县出土一批北朝造像》，《文物》1983年第7期； 山东博兴县图书馆李少南《山东博兴出土百余件北魏至隋代造像》，《文物》1984年第5期；山东省博兴县文物管理所《山东博兴龙华寺遗址调查简报》，《考古》1986年第9期。）。造像题材有佛、菩萨、一佛二菩萨、弥勒佛、太子像、卢舍那佛等。单体佛、菩萨多为立像，佛作高肉髻或螺髻，细眉长眼，薄唇短颈，身体平直。著通肩衣，袒右或褒衣博带，衣纹疏朗而流畅。手作施无畏、与愿印。白玉石像上原饰金，多已脱落，青石像施彩绘。菩萨像戴三花冠或化佛冠（观世音菩萨）。宝绘垂肩，胸饰项圈与悬铃，璎珞交叉于腹部，中间穿璧，帔帛自两肩垂于体侧。部分菩萨为模印白瓷素烧作品。一白瓷菩萨裸上身，斜披络腋，下著长裙，裙带交结后下垂，双手于胸前持宝珠。有背光，双腿下垂倚坐于束腰阶梯形方座上。
　　 青州龙兴寺遗址出土一北齐佛像残高150厘米、像高118厘米，造像内著僧祇支，外穿袈裟，袈裟无衣纹线条，仅用身体躯干体现其身材。佛像头、左手残，跣足立于莲芯上，莲芯下有长32厘米、径12—14厘米的榫。袈裟用红、蓝、绿、赭石、黄、黑色彩绘出各种方格图案，大框用朱砂绘出，然后在方格边框等处绘制出众多的人物。本尊黑色螺形矮髻，面部肤色，上用赭石色绘出眉、眼、鼻、嘴、唇涂红，大红左衽袈裟，结跏趺坐于仰莲基座上，莲瓣黄色，基座底部绿色，下有基榫，胁侍黑发，赭石色衫裙，面侧向本尊。此件石造像上用彩色绘制出人物，十分精细。