佛坐的姿势

　　1、结跏趺坐，也叫作金刚跏趺坐，是最稳的种坐，坐姿有二种，一曰吉祥，二曰降魔。凡坐先后右趾押左股，后以左趾押左股，此即左舞右，左手亦在上，名曰降魔坐，诸禅宗多传此坐。吉祥坐，先以左趾押右股，后以右趾押左股，令二掌仰于二股之上，手亦右押左，安仰跏跌之一，各为吉祥，故如来常安此坐，转妙法车仑。

　　2、菩萨跏跌坐。也叫关结跏跌坐。清代人，工希查布的《造像量度续续补》中说：“左股一置右足而左足入于右股下，谓之菩萨跏跌。”此姿为石窟最常用的坐势。

　　3、莲华跏跌坐。是交脚的坐势。工希查布说：“两足少展而足胫左上右下，相交于二膝下者，谓之莲花跏跌。”

　　4、善跏跌坐。是两足下垂的形象，工希查布又说：“坐高座而两足下伸者，谓之善跏跌坐。”

　　立佛像与足下所踏之莲花。立佛像是释迦游化时和乞食的形象。佛足踏莲花的根据；唐道世的《法苑珠林》引《大悲经》说：“佛告阿难，汝观如来在路行时，能领大地，高处令下，下处令高，高下诸处，悉得平正；如来过后地辄还复……一切丘陵、坑、屏厕臭秽丛林、瓦砾皆悉扫除，平整清净，馨香芬烈，众华布地。如来足履，踏上而过。众花之中，莲花最为清净，柔软，所以佛不仅有莲座，而且有佛的脚，也踏着莲花。

　　佛光。是石窟造像中重要的组成部分。经论中说，佛的各部分都能放光。佛教认为佛光是有益有人的。《大智度论》中说：“佛人三昧……从其足下，千辐轮相，放六百千万亿种种色光明，普照十方无量无数如恒沙等。诸佛世界，皆令大明”，又说，“佛放光明，满之千大千大世界，三千大世界中出，遍至下方，能令一切闻法得度，以是为异。”因此，造佛像，不能不造佛光。佛光分身光、项光两种。

　　1、身光。又叫“常光”，“适意光”，“大光”。《大智度论》卷八解释说：“问曰，今以复放常光而照千方？”去何为常光？答曰：“佛身四边各一丈光明，菩萨生便有此，是三十二相之一，种类丈光相，佛光能照十方，何又是常光一丈，而不是更大的光呢？”《大智度论》中又说：“於五浊世，为众生少德，小智故。受一丈光明，若受多光，今众生薄福钝，目不堪其明，如人见天身，眼侧失明，以光盛微故，若众生利根福重佛则为之现无量光明。故佛像背后要造出舟形的身光。

　　2、项光，又叫圆光。《佛说观佛三味海经，观相品》卷三中说：“如来颈相，缺瓮骨满相，臆德字相，万字印相，是众字间，出生圆光……於佛园光，了了如画，如镜见面，如是众相，名为园光。围绕货颈，上亦一寻，下亦一寻，左亦一寻，右亦一寻，足满八尺……此光起时，佛内髻骨及佛头中，一切妙相皆悉映现。满足面相，光明可爱，人天净国，报得妙华，不得为譬。佛面光明，益更明显，佛颈、佛胸以及臂，胜前数倍，光更明显。”

　　华盖。是敬佛的一种表现。《妙法莲花经玄赞》二本未（大正藏卷三四685页）：“西域暑热，人多持盖，以花饰之，名为花盖。”“昔佛在世，与诸比丘阿难，从郁卑罗延国游行村落时，天盛热，无有阴凉，有放羊人见佛涉热，即起净心，编草作盖，用覆佛上游，随佛行去，去羊大远，放盖掷地，还趣羊边。佛笑告阿难言：此放羊人以恭敬心，而心草盖用覆佛上，以此功德，十三劫中不堕恶道。天上人间，生尊贵象。快乐无极，常有自然七宝之盖，而在上，意十三劫，出家修道，成辟支佛各阿耨婆达。”