雕塑、绘一技法与风格

　　[东晋十六国北魏太和十九（二期）]

　　（一）最早期造像的阴线条，

　　1、宽线条中的阴线条，一道或两道。

　　2、宽线条中的三道阴线。

　　3、园线条中的阴线条。

　　4、浅直平阶梯式衣纹。

　　浅直阶梯式中的阴线条。

　　三期造像特征与风格。

　　“像成而恨面瘦……即减臂胛，像乃相称”雕造技法：1深直平阶梯式的衣纹；2匀称细密凸起，如印度标秣莞罗式衣纹。

　　四期造像风格与雕造技法：1承袭前期直平附梯式线条衣纹手法；2在直平阶样式梯式的基础上，发展出新式的剖面作半圆形凸走的线条，但衣纹大部疏稀，在前一期较密的衣褶有所不同。

　　五代宋初造像雕造技法：不拘泥于十分规律的线条，而是按照“勿绰纵掣、理无妄下，以状高测深科，飘然远举之势”的手法进雕造，然而，这极为细腻的雕造风格，不免要失真雄劲健壮，反而觉得不及唐代各朝的作品。

　　补充资料

　　1、阿鼻地狱：《涅磐经》十九曰：“阿者言无，鼻言救。鼻者名闻，间无暂乐，故名无间《观佛三日昧海以》云‘阿言无鼻言早救，成论日月五无间，中无故。三时无闻。定一劫故。四命无闻，中有绝故。无形无间，如何鼻纵广八万由旬，一人多人皆编潢故。此五无间，乃造五逆业者报之。”

　　2、地狱：《智度论》，十六曰：“活大地狱，黑绳大地狱，合会大地狱，叫唤大地狱，大叫唤大地狱，在热地狱，大热大地狱，阿鼻大地狱。《俱舍论》八大地狱与上同，以同上书”。

　　3、八炎火地狱：一名炭坑地狱，二名沸尿地狱，三名烧林地狱，四名剑林地狱，五名刀道地狱，六名铁刺林地狱，七名咸河地狱，中铁橛地狱。是为八。又十八沁黎经有十八地狱。《翻义名义集》二地狱篇，八炭火地狱外，又有“八寒冰地狱者：一名颇浮陀多沙有孔，二名尼罗浮无孔，三名呵罗罗寒颤声，六名沤婆罗，此地狱外逼作青莲花色，七名婆头摩，红莲花色，罪人生中受苦也，八名摩婆头摩，其中受若，隋其作业，各有轻生。”

　　4、镬汤地狱：《观佛三昧海经》五曰：“此地狱有十八镬中，其身然消烂，唯余骨在。

　　5、铁轮地狱：《翻译名义集》二曰：炎火地狱，六曰铁刺林，《智度轮》十七曰：若犯淫邪，侵电　他人妇，贪受乐触……隳铁刺林地狱中。

　　补充拾零品

　　《佛说文铁师利法宝藏陀罗经》：“尔时世尊复告金刚密迹主菩萨言：我灭度后，于此瞻部洲东北方，有国名大振邦，其国中有山，号五顶，文殊师利童子游行居住，为诸众生于中说法”，便是山西省五台山成为文殊说法圣地之因。

　　骑狮、象的文殊与普贤像，是从唐才开始出现的。骑像的普贤菩萨最早见于《法华经中的劝发品》，《法苑珠林的普贤部感应像》：宋路昭及后大明四年，造普贤菩萨乘宝正舆白象，安于中法禅房。北朝北魏前期有云岗第9窟已有单独骑象的形象，但那是作为夹侍菩萨的普贤。（信息来源：中华宗教文化交流网）