《禅门经》S5532、P4646、北，露95、鸟33
　　二。敦煌藏文禅宗文献
　　1．中国禅宗文献
　　《楞伽"币资{己》S704、S710
　　《顿悟真宗金刚般若修行达彼岸法门要诀》n16
　　《二入四行论》P116、P821
　　《历代法宝记》P116、n21、P813
　　《诸禅师语汇》(拟)P116、P813、P821
　　《R卜轮禅师安心出家十功德》P818
　　《降魔藏禅师安心法》P635
　　2．摩诃衍禅师有关文献
　　《顿悟大乘正理决》距1、P823、P827
　　《禅定不观义》P116、P117
　　《禅定顿悟门》S468、S709、P117、P813、P827、P912
　　《语录》(拟)P116
　　3．中国制伪经
　　《金刚三昧经》P102
　　《法王经》S222、S223、S264、S265、P624、P116、P813、凹105
　　《最妙胜定经》P102
　　4．大瑜伽派文献
　　《大瑜伽修习义》S705、P818
　　《大瑜伽最上见解》S470、P837
　　其他：S709、S667、S710、P841、P116等
　　5．其他
　　《法门要论》n21
　　[1]  田中良昭编：《禅学研究入门》，大东出版社，1994年，第44页。
　　[2]  柳田圣山：《初期 禅史I——楞伽师资记、传法宝纪》，筑摩书房，1979年，第25页。国内学者杨曾文则认为《传法宝纪》当撰于716至732年之间，参见《敦煌新本六祖坛经》(上海古籍出版社，1993年)附编一《传法宝纪》后按语。
　　[3]  柳田圣山：《初期d)禅史I——楞伽师资记、传法宝纪》，筑摩书房，1979年，第29—30页。
　　[4]  据普寂和义福的碑文，两人曾师事萄法师，而后更在萄法师的指引下拜至神秀门下。参考柳田圣山：《初期禅宗史书研究——中国初期禅宗史料 成立　　 考察》，禅文化研究所，1967年，第48页，及《初期 禅史I——楞伽师资记、传法宝纪》，筑摩书房，第25页。
　　[5]  柳田圣山《初期禅宗史书研究——中国初期禅宗史料 成立汇关寸6一考察》，禅文化研究所，1967年，第279页。
　　[6]  具体内容参考筱原寿雄、田中良昭编：《敦煌佛典上禅》“禅僧 偈颂”一章(大东出版社，1990年，第243—333页)。
　　[7]  筱原寿雄、田中良昭编：《敦煌佛典上禅》，大东出版社，1990年，第413页。
　　[8]  柳田圣山：《初期禅宗史书研究——中国初期禅宗史料 成立　　 一考察》，禅文化研究所，1967年，第12页。
　　[9]  参考杨曾文“敦煌遗书中禅宗北宗文献的学术价值”，《2000年敦煌学国际学术讨论会论文集》，敦煌研究院，2000年，椎名宏雄“北宗灯史 成立”，《敦煌佛典上禅》，大东出版社，1990年，第53—76页。
　　[10]  龚隽：《禅史~Jrd--一以问题为中心的思想史论述》，三联书店，2006年，第351—352页。
　　[11]  同上，第128—18l页。
　　[12]  同上，第134页。
　　[13]  筱原寿雄、田中良昭编：《敦煌佛典上禅》，大东出版社，1990年，第245页。
　　[14]  筱原寿雄、田中良昭编：《敦煌佛典 禅》，大东出版社，1990年，第352页。
　　[15]  同上，第42l页。
　　[16]  参考李德龙“论日本学者对敦煌古藏文禅宗文献的研究”，《中央民族大学学报》，2000年第6期，第60—65页。
　　[17]  胡适：“《神会和尚遗集》序”，《胡适全集》第4卷，安徽教育出版社，2003年，第313页。
　　[18]  柳田圣山：《初期禅宗史书研究——中国初期禅宗史料 成立　　 一考察》，禅文化研究所，1967年，第12页。
　　[19]  龚隽：《禅史钩沉——以问题为中心的思想史论述》，三联书店，2006年，第33]—332页。
　　[20]  柳田圣山：《初期禅宗史书研究——中国初期禅宗史料 成立   —考察》，禅文化研究所，1967年，第432页。
　　[21]  同上，第432页。
　　[22]  转引田中良昭著，杨富学译“敦煌汉文禅籍研究略史”，《敦煌学辑刊》，1995年第1期，第131页。
　　[23]  龚隽：《禅史钩沉一—以问题为中心的思想史论述》，三联书店，2006年，第332—333页。
　　[24]  方广铝、许培铃“敦煌遗书中的佛教文献及其价值”，《西域研究》，1996年第1期，第40页。
　　[25]  杨富学“敦煌文献对中国佛教史研究的贡献”，《世界宗教研究》，2000年第2期，第147页。
　　[26]  方广铝、许培铃“敦煌遗书中的佛教文献及其价值”。《西域研究》，1996年第1期，第40页。详见方广铝“敦煌藏经洞封闭原因之我见”，《中国社会科学》，1991年第5期。（信息来源：香港宝莲禅寺）