11 对待善知识：“不将高尚和卑下，纯洁与污秽一视同仁”“确实，我们称赞朋友的益处，应该结交高于自己或同于自己的朋友，得不到这样的朋友，也应该过清白的生活，让他象犀牛角一样独自游荡。
　　“得到一位聪明睿智的朋友，品行端正的同伴，那就应该克服一切险阻，愉快地，自觉地与他同行。应该结交学问渊博，恪守正法，高尚聪明的朋友；应该明了事义，消除疑虑，让我们在善逝（指释迦牟尼）身旁过梵行的生活；让我们超越生死，结束痛苦
　　“如果得不到一位聪明睿智的朋友，品行端正的同伴，那就象国王抛弃征服的王国，让他象犀牛角一样独自游荡。
　　“避开心术不正，行为不端的坏朋友，不要与执着的，懈怠的人交往，“乐于聆听和信仰达到涅磐的阿罗汉法，勤勉努力，有见识，这样的人能获得智慧。行为正当，有耐心，有活力的人获得财富，凭真理获得声誉，凭施舍获得朋友。
　　始终尊敬手持火把为人类照明者。尊敬长者，不妒忌，懂得按时拜见老师，抓住机会讨论正法，专心聆听精妙言辞。举止谦恭，记住事义、正法、自制和梵行，并付之实施不散布玷污正法的言论，在至理妙言指引下生活。抛弃嘲笑、噜嗦、悲叹、卑劣、欺骗、虚伪、抱怨、粗鲁、堕落和愚痴，你陷入思辨，脑子里考虑着各种观点，即使与圣洁者相交，也不可能与他同行。
　　如果与其他佛徒或比丘交谈，应该谈论精妙的正法，而不应该毁谤或责备他人。妙语是理解的精华，理解的知识是禅定的精华，达到平静、温顺和禅定，获得知识和理解力的精华。
　　说妙语这是第一；说合法之语，不说非法之语，这是第二；说动听之语，不说难听之语，这是第三；说真实之语，不说虚妄之语，这是第四。”
　　即不折磨自己，也不伤害他人，那就是妙语。动听的话，令人高兴，不带来罪恶，应该说别人听来悦耳的话。真实是不朽的，正法是永恒的，人们说：善人恪守真实、利益和正法。佛陀说的话令人宁静，导向涅磐，结束痛苦。这样的话确实至高无上。
　　坚定勤奋，领会精义，铭记在心，依法行动，他便成为聪明睿智的能人。与聪明睿智、学问渊博的善人交往，精通正法，明了事义，付之实践，便函能获得幸福。
　　12 对于“渴求功德者”“布施者”的态度：
　“对于灭寂烦恼，摒弃恶习，获得圆满的大仙，你应该提供食物和饮料，这是你的福地”“依靠别人布施生活，无论获得上等的，中等的或其他的饭团，即不赞扬，也不抱怨，不拿没给他的东西，克制自己，善待众生，不懈怠，不放弃修禅。”
　　13 深明事义、达到寂静境界的人，应该有能力，诚恳，正直，说话和气，态度和蔼，不傲慢。知足，容易供养，少管事，俭朴，感官平静，聪明，谦虚，不执着家庭。
　　三：对待事物的态度：
　　1 驾驭一切，洞悉一切，摒弃一切，灭寂欲望而解脱，不染爱欲，心地纯洁，克服痴迷，洞悉诸法。有知识，品行端正，精通诸法 摒弃烦恼，
　　2 做个明白人，做个开朗人。“从内心深处驱散和根除一切思虑，没有思想障碍，没有烦恼，没有疑虑，没有痛苦，”“不糊涂，这是人世的梵界生活。不接受谬论，有德，有见识，不贪恋爱欲，”理由是“没有那些导致重返这世的恐惧，没有那些导致执着生存的欲念，”“不会再投胎。”
　　3 做个清爽人，“摒除一切爱欲贪欲，克服一切妄想，摆脱忿怒痴迷”“排除五盖（贪嗔睡 忧疑）”“象独来独往的狮子或大象，不寻求感官享乐。”理由是“世界上的一切是虚妄”“偏执是邪恶之根”“执着是人的忧虑”
　　4 做个斗士竭力获得至善，诚心诚意，行动积极，勤奋努力，坚韧不拔，
　　四： 自己个人时时应该持有的态度：
　　1 目不斜视，足不踌躇，守住感官，保护思想，不怀欲望，不受烧烤，摒弃烦恼，调伏感官，思想坚定，犹如笔直的梭子；厌弃恶行，明辩是非，坚持隐居和修禅（指静虑沉思），坚持正法，
　　2 信仰是人的最宝贵的财富；智慧的生活是人们称说的最好的生活。凭信仰渡过水流，凭勤勉渡过海洋，凭勇力克服痛苦，凭智慧获得纯洁。我有信仰，从信仰中产生力量和智慧，我如此精进努力，你还问我什么活命不活命呢？真理的味儿最美；遵行正法，带来幸福；
　　3 信仰是种子，苦行是雨水，智慧是我的轭和犁，谦逊是犁把，思想是辕轭，意念是我的犁头和刺棒。控制身体，言语谨慎，饮食有节，我以真话作砍刀，柔顺是我的解脱。勤奋是我驾辕的牛，运载解脱，一直往前，永不返回；到达那里，没有悲哀。进行这样的耕种，它结出永恒之果；凡这亲友耕种的人，他摆脱一切痛苦。
　　4 不贪婪，不欺骗，不渴求，不虚伪，摒除污浊和痴迷，对整个世界无所企求，不贪图美味，不犹豫动摇，心无牵挂，摒弃心中五盖，清除一切污点，独立不羁，斩断爱和恨，抛弃快乐和痛苦，也抛弃从前的喜悦和烦恼，达到无忧无乐，安宁，纯洁，
　　5 不应该做任何卑贱的事，免遭其他智者谴责。
　　6 谨慎，聪明，博学，深思，知法，自制，努力，始终保持仁慈，宁静，怜悯，超脱和忻悦，不受整个世界干扰，
　　7 镇静安定，智者守护感官，控制感官，犹如打入土中的因陀罗柱，四方来风吹不动，通晓圣谛，摒弃爱欲，专心致志，遵行乔达摩的教诲，达到至高目的，进入永恒，享受寂静之乐。不再会有第八次再生。
　　8 为了获得真谛，他摒弃三法：灵魂说、疑惑和戒规礼仪。
　　9 睡觉有什么用？坚定地学习，求得平静，别让死神知道你懈怠，把你愚弄，落入他的掌中。越过天神和世人都渴求和执着的贪欲，不要错过你的时机，
　　10 懈怠是污垢，继续懈怠是污垢；应该通过勤奋努力和学习知识，拔出自己的箭。
　　11 独自静坐，凝虑深思，控制自我，不让思想外逸。
　　12 控制自我，修习苦行，摒弃五官享乐，按照自己的目的生活。吟诵是他们的财富和谷物，修习四十八年梵行，努力追求知识和善行。
　　13 考察万事万物，不予采纳；观察各种观点，不予采纳；识别和看到内在宁静。
　　14 考察万物后，毫无执着。不制造任何观点，不推崇任何观点，不接受万物，不依赖德行戒行，智者认为纯洁不靠所见、所闻、所知、德行戒行，也不靠无所见、无所闻、无所知和无德行戒行；抛开这些，不予采纳，宁静，独立，不贪恋存在。抛弃所得，无所执着，甚至也不依赖知识；不追随宗派团体，甚至不采纳任何观点。纯洁者在这世上不接受关于各种存在的人为观点；纯洁者不考虑所见、所闻、所想；他不愿意通过其他途径达到净化，因为他即不激动，也不冷漠。