15 牟尼在任何地方都无所依赖，即不喜欢，也不厌恶，悲伤和贪婪沾不上他，犹如水珠沾不上荷叶，犹如水珠沾不上莲花，牟尼也不沾染任何的所见，所闻，所想。
　　17 摆脱名想的人没有束缚，通达智慧获得解脱的人没有痴迷，那此执着名想和所见的人在这世上四处游荡，扰乱他人。
　　六：对居处
　　1 认识一切居处，不企望其中任何一处，不执着，不贪恋，无所渴求，四处游荡，青年时期不执着任何地方，弃绝迷狂和懈怠，获得解脱，
　　2 冷热饥渴，风吹日晒，牛虻长虫，克服这一切，不应该畏惧五种恐怖：蚊、蝇、蛇、与人接触和四足兽
　　3 有智力、有德行、镇定自若，乐于修禅，有见识，不执着，不粗鲁，摒弃烦恼，独来独往，勤勉努力，任凭褒贬，就象狮子不怕声响，风儿不怕罗网，莲花不怕污水，
　　4 色、声、味、香、触使人迷醉，应该驱除对所有这些的贪恋，适时用早餐。
　　5 审慎地求取食物、住处、床椅、涤除衣服尘垢的水。比丘犹如莲花上的水珠，不执着食物、住处、床椅和涤除衣服尘垢的水。
　　6 他应该成为有思想的人，即使受到责难，也高高兴兴；铲除精神障碍；学会排除这世上的五尘，克服对色、声、味、香、触的贪恋。获得精神解脱，然后他将适时地思考正法，一心一意，驱除黑暗。
　　关于毁灭
　　热爱正法的人生存，仇视正法的人毁灭。智者圣人具有洞察力，考虑到世上这些毁灭，向往极乐世界。
　　不向一切生灵施暴，无论这些生灵在这世上是强者，还是弱者。即使不能过梵行生活，也不应该占有他人的妻子。就像避开烧红的木炭；
　　不应该饮酒，‘酒使人迷醉’由于迷醉而犯罪，也使其他人懈怠，应避开这种罪恶的渊薮，只有愚人才喜欢这种迷醉痴妄。
　　不杀生，不偷窃，不说谎，不饮酒，不淫欲，不非时夜食，
　　不戴花环，不敷香膏，席地而睡，这就是摆脱痛苦的佛陀教诲的‘八戒’。在每半月的第十四、第十五和第八日，在波底诃利耶半月，虔诚地遵守全部八戒。守戒之后，在早上，智者应该虔诚地尽自己能力，向众比丘分送饮食，使众比丘高兴。
　　理由是喜欢争论、愚昧痴迷 恶言脏语，像喜欢伤人的野兽，那么他的生活是邪恶的，他的污垢不断增长。这是导向地狱之路的罪孽。堕入恶道，从子宫到子宫，从黑暗到黑暗，这样的比丘死后必定走向痛苦。这种人执着家庭、有罪恶的欲望、罪恶的思想、罪恶的品行。
　　毁灭的原因：是不守戒律一：懒惰浮躁：生性嗜睡，萎靡不振，懈怠懒惰，好发脾气 喜欢聚会，
　　二：贪：暴躁，贪婪，心术不正，妒忌，诡诈，无耻妄为，怀有怒气与敌意，邪恶狡诈，满嘴不实之辞，见解错误，弄虚作假，执迷不悟，贪图小利，偷财逃债，据为己有，图财害人，提供伪证，
　　不赡年迈父母，用言语伤害或激怒父母、兄弟、姐妹和岳母，到了别人家里，享用各种美味，而别人来到他家，却不肯款待，独自享用财产金子食物的好处做了坏事，一心希望别人没有发觉，行动鬼鬼祟祟，
　　避开爱欲，犹如不踩蛇头，这样的有识之士克服世上的这种执着。这些脆弱的东西摆布他，危险折磨他，痛苦追随他，犹如河水涌入漏船。
　　没有贪欲，不做自己谴责的事，不受所见所闻污染。应该彻底理解名想，拔出利箭，努力游荡，不贪恋这世和彼世。
　　三：淫：亲近恶人，不亲近善人。他热衷恶行，对嗜酒和挥霍的女人或男人推崇备至，沉湎于女色，爱喝酒，好赌博，将一切所得挥霍一空，不满意自己的妻子，与妓女厮混，与他人的妻子厮混，青春己逝，还将乳房如同町婆罗果的女子带回家；出于对她的猜忌而不能安睡，出没在亲戚或朋友的妻子中，或强逼，或引诱，
　　理由是沉缅淫欲的人忘却教诲，以错误的方式生活，这是他身上的卑劣性。犹如一辆失控的车子。原先享有的荣誉和名声丧失殆尽；
　　四：傲慢：骄傲是失败之母，平静沉着，不称道自己品行如何如何，在这世上任何地方都不骄傲，
　　以出身财富家族自傲，看不起自己的亲友，出生在刹帝利家族，财产微薄，野心很大，渴求在这世上取得王国，在这世上，伤害各种生物，毫不怜悯众生，围攻侵害乡村和城镇，以压迫者闻名，他们品行恶劣，负债累累，造谣诽谤，弄虚作假，无礼，贪婪，对众生肆无忌惮，取人之物却又伤人之身，邪恶，残忍，粗暴，充满杀机，经常作恶，用谎言欺骗并用言语羞辱婆罗门，沙门或其他行乞者，不予施舍， 别人请教有益之事，他教唆无益之事，说话遮遮掩掩，那些卑鄙的人在世上作恶，因此，他们死后走向黑暗，头朝下附入地狱。