13、香茅原是吉祥草

　　一、带香味的茅草

　　沿着记忆的交叉小径，那里长着一种带香味的茅草，返回到童年的时光。 家乡原是一个村寨，四周有水环绕，后来水渐渐干涸，只有茂密的芦苇和茅草依旧，生长在寨门外。春天，地暖回升时，它们从地下冒出来，有的像针尖，有的像银色的锥子，粉嫩的芽，在阳光下晶莹剔透。我常常从那湿润的洼地中扒出茅草的地下茎，一节一节的，像扯绳子一样，从地下翻出来，然后擦干净上面的土，把关节处灰色的皮和白色的细小的根须去掉，然后，放进嘴里享受这大自然馈赠的美味。茅草根茎白亮，甘甜多汁，清脆，且耐嚼，带有一股土壤的气息，还有一种极悠远又清淡的香味。我们家乡叫它香茅，等青青的绿叶生长出来，像绿色的火在原野蔓延。这种茅草，丛生，长势迅速。夏天，用锋利的镰刀割，仍很费劲，它的根太发达了，紧紧地拥抱着大地，而且草中含有大量的纤维，坚韧。

　　把割来的茅草在烈日下晾晒，水分被太阳榨干了，茅草的香味更强烈了。到了秋天，家家户户的门外都有一垛茅草。老人说，用它来盖房子，编织坐垫、席子、篮子，用处大着哩。

　　有时，我在晒干的茅草堆里睡觉。干了的茅草，贴在皮肤上，痒痒的。天高云淡，原野一片金黄，蘑菇一样干草垛，鸡鸣，犬吠，袅袅炊烟。秋日午后的太阳，变得温柔，阳光像细雨一样撒进茅草堆里，悉悉（字头上加“穴”字头）簌簌地响，那茅草的香味丝丝缕缕渗透进儿时的梦境。茅草的香味仿佛是回忆童年的关键词，一旦在脑海中出现，那颜色与气息，生活的场景与活动的人，便全部被激活。既真实，又虚幻，是缥缈的梦境，又是真切的记忆，在那一刹那，我分不清那是我的前生，还是我的今世。

　　二、佛家的吉祥草

　　近日乱翻书，一下子翻出吉祥草。也许这是佛家所说的“缘”。

　　释加牟尼在菩提树下开悟时，铺吉祥草为座。于是，“一切世间皆以此为吉祥”。为何叫吉祥草呢？佛经记载，传说此草是吉祥童子为释尊所铺之座；也有说是一位名为吉祥者的人，为释尊献上这种草。在印度举行维达（圣典）仪式时，吉祥草是作为圣草铺在会场，自古就被看成神圣的草，是宗教仪式中必不可少的。因为释加牟尼成佛的缘故，吉祥草被赋予了许多神奇的功能，如果修行以此草为座，种种障碍不生，一切毒虫都不会靠近。

　　释加牟尼以吉祥草为座，这说明在印度吉祥草是常见的。吉祥草（梵音为固沙），意译为茅草、香茅、吉祥草、牺牲草。生长于湿地，可栽培于水田，地下茎发达。一年或多年生的禾本科植物，丛生，茎刚直平滑，叶子在茎的下方，形状细长，鞘口有毛。穗在晚秋成熟。吉祥草也适合生长在耐热干燥的土地，阿富汗山区当地人以此为牧草。吉祥草的根可作药用。古代印度以吉祥草为神圣象征，编织草席，上面放置供物。而行者在空闲寂静处和清净房中，常以吉祥草为坐卧之具。

　　修行之人选择吉祥草为座，大半是因为释加牟尼。而吉祥草叶片锋利，碰到皮肤容易被划破，躺卧在此草上，就会受伤。吉祥草提醒修行之人不要贪图安逸，是一种有助于修道精进的植物。

　　不贪图安逸的生活，拒绝感官的享受，一心向善如同吉祥草的清香，使人平和寂静。吉祥草的特征暗合佛教的精神。

　　三、遍地香茅

　　查阅了许多资料，知道国内有一种百合科的地披植物，也叫吉祥草，常绿，有红色浆果。此吉祥草非彼吉祥草。不敢确定家乡的香茅就是佛家的吉祥草。是又怎样，不是又怎样，想想，心中释然。万事万物都有佛性，心中有佛，茅草皆是吉祥草。佛本平常，一如大江南北的遍地茅草。佛以慈悲为怀，以此关照天地万物，卑微的灵魂，平凡的草木，莫不沐浴在佛的光辉中。

　　 茅草是有香味的，只不过对于口鼻耳眼等六根都被污染的人来说，这天然的香味不如毒药香水，也不如名利之诱惑。本色的东西，没有伪饰，往往被人忽略。

　　我去过云南，那里有一种香茅，用它缚在鸡或鱼上烤，茅草的香味和鸡鱼的肉香被火糅合在一起，风味独特。遍地香茅，有一千种味道，再也没有儿时的那种滋味。

　　从香茅谈到了美食，而且是鸡和鱼，而佛家是吃素的，真是罪过。阿弥陀佛，就此打住。