高野山巴士最接近山脚下的的第一站是「女人堂」，因为高野山自空海大师成立道场以来一向戒律严格，有1000年是不允许女性上山参拜的，过去所有女性想要朝圣的话只能到此为止，直到明治5年（公元1872年）才解禁。车子继续向前行于蜿蜒的山路上，两旁尽是浓密的森林，由于时间有限，选择参访三个主要的地点－－奥之院、金刚峰寺与灵宝馆。「奥之院」为高野巴士的终点站，这是空海大师最初于山上建寺的地方，也是空海大师最后念诵大日如来真言入定成道的地点。

　　奥之院道 灵光独耀 

　　通往奥之院的路两旁林立了20万座的五轮石塔，其中的「光明真言一亿万遍标」石碑，令人肃然升起精进的向道心。（见照片）

　　高野山通往弘法大师御庙的青幽古道。（见照片）

　　随着路标指引的方向，有一条通往奥之院的古径，两旁是矗立的高耸千年古松，行走其间，若偶尔云层蔽日，一股幽深的气氛更增加了这儿的神秘。走在这条千年来空海法灯传承不灭的路上，常可见日本真言宗的信徒，头戴草笠，着白衣白裤，上衣背后印有「南无大师遍照金刚」，一手持念珠，一手持金刚杖走这一趟朝圣之旅，相传若能参拜空海大师四国88个道场，即可得到：身心清净、吉祥如意、疾病痊愈。路边石碑上有「同行二人」之语，意思是一路上有空海大师的法身灵光遍照十方法界，即使是一人独行，也有空海大师的灵光相伴。

　　最特别的是沿着路旁有许多五轮佛塔与石柱石碑所形成的壮观景象，据估计这里有将近20万座石塔，因为空海大师在此圆寂「即身成道」，日本人相信若葬身于此也可蒙其加被，所以许多皇室贵族死后均选择葬在高野山，并立一五轮石塔，由于山上多雨，林木蓊郁，石塔上布满了青苔，当林间阳光照在布满青苔的塔上，呈现出另一种清幽之美。顺路而行就可以抵达奥之院了，知名的建筑有御供所、灯笼堂、不动堂、经藏阁等，御庙前的玉川清流两旁林立着许多地藏、观音菩萨与不动明王像供人许愿祈福，游客可以先以玉川清流的水清心后，往前走不远处就可到御供所和灯笼堂等处。令人印象深刻的是灯笼堂，由空海的弟子真然大师所创建，有的灯已燃千年未曾灭过，例如史上名人祈亲上人曾献持经灯，白河上皇曾供白河灯，整个天花板挂满了祈愿祈福的灯笼。

　　遍照光院 清幽古雅　 

　　遍照光院的大门装饰华丽。（见照片）

　　遍照光院古朴典雅的建筑。（见照片）

　　在「莲花谷」站下车，顺着地图指引的方向，找到了预订的住宿坊「遍照光院」，在门口向内探望，清幽的庭院中和走廊上寂静无人。四处观望了一番，这间寺院的圆拱形大门很美，一重重精致镂雕装饰的门檐，散发出寺院的沉静与庄严，简单的木构建筑，没有油漆与彩绘，木材久经风雨后呈泛白的暗褐色，典雅的雕镂，褪色的原木，简单而真实的美令人感动。 

　　进入大殿仍不见人影，喊了两声，过了一会儿，木质地板上传来急促冬冬的脚步声，出来了一位行者招呼，从蜿蜒的回廊左弯右拐到了房间门口，拉开和室拉门，极为简单清雅的约十个榻榻米大小的和室，中间一个茶桌，旁边一个镜柜与衣架，从内向外看出去，是一个绿意盎然的山水庭院，整个环境除了院子里的虫鸣鸟语外，只有寂静。接待的行者奉上茶水与点心后随即离开，日式禅房与寺院的生活，于是拉开序幕。高野山的寺院中有一些是还在高野大学念书的学习僧，除了念书，多半在寺院中负责一些执事，像招待挂单的游客还有一些杂务。

　　第二天早上六点半，参加寺院的早课，四位法师与六位来高野山朝圣的游客，跪坐在佛堂的榻榻米上聆听法师们的诵经，虽然寺院不大，但当法师唱诵起密教的梵呗时，和谐与沉厚的法音却如40人同时唱诵般震彻山谷云霄。早课结束后，老方丈嘱咐年轻的法师为游客介绍遍照光院，此寺院的正殿中央供奉着主尊密教的不动明王，主尊右侧是大日如来、左侧是地藏王菩萨，正殿的左龛则供奉空海大师的木雕像。左转通过一个小门进入了弥陀堂，堂中央为西方三圣（阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨），其左右两边的屏风门上绘有密教八代祖师像，寺院中并没有完善的电灯照明，从昏暗的光线中隐约看到每幅祖师像上残留的书迹。空海入唐求法，曾得惠果授予真言七祖像，也就是密教传承七位祖师的肖像（龙猛、龙智、善无畏、金刚智、不空、一行、惠果），空海为第八代祖师，现在日本寺院常可见将这八位祖师肖像绘于寺院的墙上。

　　庆派雕刻 写实传神