金刚峰寺藏鎌仓时代〈大日如来像〉，绢本着色，具「宽元二年（公元1244年）、僧正实贤」款。（见照片）

　　高野山是东密道场，造像以大日如来和不动明王为最多。大日如来的梵文原义是大光明遍照，有金刚界大日如来（依据金刚顶经，佛像手结智拳印）与胎藏界大日如来（依据大日经，佛像手结法界定印），透过身（结手印）、口（口诵真言）、意（心作观想）三密，藉由佛像与曼荼罗图像的观想与观像修持，以达理与智圆融不二的真如法性。一尊平安后期桧木雕金漆箔的大日如来像，高165公分，原藏金刚峰寺，身后的飞天背光是后来补的，佛像头顶高冠，偏袒右肩，颈部有三道纹，丰厚圆润的身躯，手结智拳印，丰厚圆润的脸庞保留了原始装饰的金箔，佛的双眼慈霭地垂视众生；而身躯则因年代久远而积了尘垢。

　　密教中有许多令人心生怖畏的造像，东密最常见的守护神不动明王即为其中之一。所谓「不动」，是指慈悲与菩提心坚固不动，而「明」则表示智慧光明之意，在密教中不动明王乃诸明王之王，五大明王之主尊，虽然修行已入三昧果位，但誓愿作如来之僮仆执行劳务护持佛法，故示现尚未具足圆满之童子身，作忿怒相，曾立誓愿：「见我身者发菩提心，闻我名者断恶修善，闻我法者得大智慧，知我心者即身成佛。」，所现忿怒相乃其心无限悲愿之密意。金刚峰寺有一尊平安时期（12世纪）木雕〈不动明王坐像〉，写实而生动，一手持剑、一手持一绳索，红色螺髻的头发在左肩垂下一条辫子，背部烈焰表示以智慧降伏内心的贪欲与我执之魔军，圆鼓着下巴与紧抿的双唇露出两个长长的虎牙，表现坚毅与不可撼动的勇气，充满了积极、精进的行动力。此尊像坐在木雕方形座上，呈现出金字塔形的稳重，而流动的红色S形烈焰却赋予整座雕像无比的灵动力。而修此不动明王也有不同的仪式，例如遍照光院在每个月28日都有专门的「护摩」火供仪轨。

　　书法真迹 见证历史

　　在新收藏库展厅中央陈列了几个长形陈列柜，柜中展出数件珍贵的书法作品，有佛教写经、空海与最澄大师的亲笔书迹。空海与橘逸势（公元？??842）、嵯峨天皇（公元786??842）号称日本的「三笔」，书法承晋唐风格，在日本书道史上深具影响力，据说他入唐后曾得见王羲之、欧阳询、颜真卿等书家名迹，亦拜当代书家韩方明为师，此后风格更加圆熟。空海入唐前所书《聋瞽指归》二巻，现为国宝，作于延历16年（公元797年），是其24岁时以行草所书，保存于金刚峰寺，用当时最好的纵帘纸所写的，极具历史价值，风格明显受王羲之影响，虽非弘法大师最精练之作，但线条潇洒，笔墨之间流露出其年轻时的豪气与才情。此外，平安时期的〈即身成佛品〉与最澄大师〈传教大师书状案〉、〈宝简集〉等也都是研究日本佛教思想与高野山历史的重要文献与书迹。

　　展出的佛教写经也颇为可观，其中一卷奈良时期光明皇后藤原三女供养之写经〈杂阿含经〉卷39，（27.3×1370公分），卷末跋：「维天平15年岁次癸未五月十一日，佛弟子藤三女稽首和南十方诸佛……愿以兹写经功德养资二亲尊灵皈依圣域……。」天平15年即公元743年，这是为其双亲所写的，书法为初唐写经风格，端秀工丽，结体严谨。此外一件12世纪平安时期，由丰臣秀吉奉纳的〈佛说观普贤菩萨行法经〉，还有来自高丽太康七年（1081）纪年的〈绀纸金字妙法莲华经〉，卷首以泥金绘释迦说法图，书法风格遒丽典雅。

　　佛画工艺 净密兼备

　　灵宝馆除了新收藏库的展览，原有建筑的本馆部分还分为紫云殿（展绘画）、南廊（展书法）、隅廊（工艺品）、西廊（展雕刻）与放光阁（展雕刻）五个展厅。此次紫云殿展出室町时期〈阿弥陀廿五菩萨来迎图〉，绢本着色（177×138公分），原藏于金刚峰寺，画面以对角线的处理方式呈现佛与菩萨由山岭云端来迎的瑞相；此外，室町时期〈释迦三尊廿八罗汉图〉、〈药师如来三尊像〉、与另一幅来自韩国高丽朝的〈杨柳观音〉原藏宝寿院，都是极精采的珍贵收藏。

　　韩国高丽朝的〈杨柳观音〉，绢本着色，166.4×88.8公分，宝寿院收藏。（见照片）

　　现存最早的平安时期国宝级佛画〈佛涅盘图〉，有应德三年（1086年）的题记，为金刚峰寺珍贵收藏。（见照片）

　　高野山的佛教绘画除了有佛像、菩萨、明王为主题，大量的曼荼罗绘画也极为精采，空海传承了惠果大师所创金刚界与胎藏界曼荼罗绘画，成为日本东密最特殊的佛教艺术，例如桃山至江户时代的重要文化财〈两界曼荼罗〉（16-17世纪）；而现存最早的平安时期国宝级佛画〈佛涅盘图〉，有应德三年（1086年）的题记，表现藤原盛期华丽的色彩风格。

　　在工艺品方面，除了著名的空海大师〈金铜三钴杵〉又名「飞行三钴杵」，传说是空海于公元806（日本平城天皇大同元年）从明州（现在宁波）准备搭船返日，为了未来弘法利生的大愿，他面对着大海向上天祈请，虔诚地请佛菩萨指引回国后建立道场的地点，祈请完毕乃将手中的金铜三钴杵向东方一扔，随即返日。这个金刚杵后来在高野山建立道场时被发现挂在一棵松树上，现在仍保存于此。灵宝馆还展出许多密教法器，一件唐代（8世纪）〈板雕胎藏曼荼罗〉，是一个木雕的胎藏界曼荼罗印模（19.3×16.3公分）。14世纪〈金铜莲台形舍利容器〉。金刚峰寺收藏的漆器有平安时期12世纪〈纸胎花蝶莳绘念珠箱〉，形制仿北宋瓷器，还包括一串念珠至今仍保存完好。平安时期（12世纪）的〈泽千鸟螺钿莳绘小唐柜〉、14世纪〈忍葛莳绘螺钿箱〉造型与文饰都极为优美。