沿着通道前一个小门走进去，还有一间仅约四个榻榻米大小的小室，中央供奉了一尊鎌仓时期著名的雕刻流派「庆派」快庆雕刻的〈阿弥陀佛〉立像，隐约可见佛像的身躯乘载了将近800年的尘埃，法师说这寺院的佛像是不清洗的。庆派的运庆与快庆都是鎌仓时期著名的雕刻家，注重写实、立体感、动感与捕捉雕像瞬间的神情，例如奈良东大寺的天王像即为其名作。为了强调写实，许多佛像镶嵌玉眼，例如现藏于金刚峰寺的〈孔雀明王像〉，就以玉眼镶嵌，并有快庆的朱书名记。据说，寺院中还有最珍贵佛像是除了老方丈，其它任何人都不许看的「秘佛」，通常都锁在特别佛堂中的佛龛内，法师说他在此修行七年也从未见过。

　　转过身看到佛像对面是一片四扇的屏风门，绘有〈阿弥陀佛与25菩萨来迎图〉。高野山许多寺院中有描绘西方极乐世界的阿弥陀佛画像与雕刻，这是受了平安时期以来的佛教末法思想与净土信仰盛行的风气影响，使得当时日本佛教有净与密并重的现象，也因此保存了大量值得研究的密教图像与净土佛教艺术文物。

　　「贵宾厅」难得开放，墙上挂着「云台圣境」的匾额，是日本天皇曾经参访此寺院的接待之处，屏风门上也有着狩野藤原〈采林图〉，另外知名的重要文化财还有桃山时代（公元17世纪）曾我直庵绘〈商山四皓〉与〈虎溪三笑图〉，国宝级文物则有江户时代（公元18世纪）池大雅〈山亭雅会图〉。

　　金刚峰寺 东密总持 

　　金刚峰寺的主殿外观。（见照片）

　　金刚峰寺是高野山上最大的寺院、也是山上办理大型法会或活动的最主要场所，公元834年空海大师奉请日本天皇赐予高野山作为真言宗的道场，后由其嫡传弟子真然完成，然而山上的寺院屡遭祝融毁坏，现存的金刚峰寺建筑系依其原有建筑改建于1863年，除金刚峰寺主殿外，还有金堂、御社、根本大塔、御影堂、山王院、爱染堂、劝学院等，金刚峰寺主院分为大主殿、别殿、新别殿、奥殿、新书院、茶室、阿字观道场、藏经楼、钟楼、传灯国师真然大师庙及护摩堂等，所以可想而知其规模之庞大。大主殿中的「柳之间」是史上有名的丰臣秀次切腹自杀的地方，许多袄绘依旧保存原状，「奥书院」的屏风有日本画圣雪舟的山水袄绘；在「稚儿之间」有江户时期著名的狩野派绘画狩野探齐的山水四屏，保存状况良好，这些过去只从书上看到的袄绘，仍能保留在它原始的位置，令人感动日本对文物的珍惜。金刚峰寺后院的「蟠龙庭」占地2340平方公尺，是日本第一大石庭，石材取自空海大师故乡的四国，石块的布局象征一对雌雄的蟠龙护卫着寺院。 

　　灵宝馆藏 千年国宝 

　　位于幽静丛林中的高野山灵宝馆，成立于1921年。（见照片）

　　公元8世纪时，日本各地都有正仓院，是官厅或寺院的主要收藏库，然而现仅存京都东大寺的正仓院。而有山上的「正仓院」之称的高野山灵宝馆，成立于1921年，专门收藏与展示高野山各寺院内的文物，现有文物约二万件，其中国宝21件，重要文化财142件，和歌山县立指定文化财馆藏13件，包括佛教雕刻、漆器、绘画、书法、茶道用具与工艺品，而其余尚未指定为文化财的文物也有五万余件，就质与量而言，都可称得上是密教艺术的专门博物馆。由于馆舍太小，1984年于原馆旁又增建了一个新收藏库。

　　平安佛雕 传袭唐风 

　　灵宝馆展出平安后期木雕〈阿弥陀如来坐像〉，地藏院藏。（见照片）

　　和其它博物馆不同的是，进入灵宝馆展厅前必须换拖鞋，就像参观日本寺院一般，这里全都铺着原木地板。顺着入口的参观动线，进入新收藏库的展厅，首先映入眼帘的是一尊平安后期造高度2.4公尺的〈阿弥陀如来坐像〉，原本供奉于地藏院，是中国造佛像标准的「丈六金身」像。佛身后的双圆舟形背光精致镂雕华丽的宝相花，漆金色彩鲜艳应为后造，而佛身披通肩袈裟，手结上品下生手印坐在莲花座上。另一尊同样造于平安后期的阿弥陀如来坐像，则展示于紫云殿中，高85公分，据传为谷上大日堂的五智如来中的一尊，曾经几乎毁于火灾，幸及时抢救，除了脸颊、脖子与背部局部保留金漆的痕迹，其余几乎布满灰黑的痕迹，尽管如此，掩盖不了佛像的沉定与庄严，尤其灰烬覆盖的眼睑更凸显了一股向内凝视的觉观力，使整座雕像带了一份浴火重生的沧桑感。

　　日本国宝级文物，唐代木雕〈诸尊佛龛〉（高23.1公分），原为金刚峰寺收藏。（见照片）

　　灵宝馆陈列的佛像雕刻中有佛、菩萨、明王、天王等，一件唐代传来的白檀木雕〈诸尊佛龛〉（高23.1公分），原为金刚峰寺收藏，外龛左右两盖盖上即成一八角柱形可以随身携带的佛龛。在空海大师自唐返日所携回的文物目录《弘法大师请来目录》中有纪录一件〈刻白檀佛菩萨金刚等像一龛〉，很可能即为此件。分为左中右三龛，中龛以释迦摩尼佛为主尊，其左右为二菩萨、八大弟子与二金刚力士；左龛为头顶化佛宝冠的观音菩萨，右龛则以弥勒菩萨为主，造像为初唐至中唐风格。