按，此为金刚界曼陀罗五部法（佛部、金刚部、宝部、莲华部、羯磨部）之中的佛部。
　　其主尊为随求佛母即大日如来，为释迦佛的法身。在作道场时要安置其与释迦佛的铸像或画像。而莲华部主为观音。金刚部主为金刚手。
　　此部修法的目的是息灾。莲华部的目的是增益。金刚部是为了降伏。各部在坛上所供养的五种花果、五谷、五宝、五药等也有所不同。 其修法的时间、形、色、方向等也所所不同。
　　此法为什么会息灾呢。据佛典，此天原为婆罗门教之主神湿婆，它主宰万物。又司暴风雷电。凡人间所受之苦乐悲喜与它的苦乐悲喜一致。故此天喜时，一切众生均得安乐。此天怒时，则众魔现，国土荒废，一切众生均受其苦。若世界毁灭时，一切万物将归入到大自然当中。密教将此天视同伊舍那天，为十二天之一。供养它就等于供养一切诸天。此天怒时，则众魔现，国土荒废。其列位在现图胎藏界曼陀罗外金刚部西边之西南隅。罗刹眷属之左外。身呈赤黑色，右手开肘竖掌，屈中、无名、小等等三指，左手作拳，执三股戟向右，乘青黑水牛，左脚下垂。
　　4、诸佛菩萨金刚等启请仪轨
　　《诸佛菩萨金刚等启请仪轨》一卷。此经为大理国释照明辑录唐密宗大师不空所译的有关千手观音、青颈观音、文殊菩萨、普贤菩萨、金刚药叉诸佛之念诵法为一编。此卷大理国写本，字数不等。载体用云南鹤庆白棉纸。经过入璜加工，卷首残缺一段。卷末用赭黄色印花纸笺题写“爰有佛弟子持明沙门释照明，俗讳杨义隆，为幼男杨隆俊，为己为人敬写诸佛菩萨金刚等启请仪轨一百张一卷。时保天八年岁御丙辰九月十五日谨记。”
　　按，此卷说明白密僧人在念诵启请“诸佛菩萨金刚”如，千手观音、青颈观音、文殊菩萨、普贤菩萨、金刚药叉等时所用的仪轨是学习辑录唐密宗大师不空所译的有关诸佛之念诵法为一册的。在密宗仪轨上白密是学习唐密的。当然唐密的仪轨又来自印度，所以白密的仪轨也间接来自印度，来自龙树。
　　5、通用启请仪轨
　　凤仪北汤天发现的《通用启请仪轨》，一卷，大理国大阿?梨周梵彰等述。大理国写本。旧本之《仁王经》，不说陀罗尼，因而其念诵作法不备，及唐释不空之新经译出，经中有陀罗尼，且别出念诵之仪轨。如《仁王护国般若密多经道场念诵仪轨》二卷；《仁王般若念诵法》一卷；《仁王般若仪轨》等，俱为念诵《仁王经》的秘密作法。此卷写经为大理国阿?梨周梵彰等将上述仪轨及念诵法汇钞通用。并附《海会八明四种》及《化现赞歌》。经卷每行十五至十八字。字体汉、白、梵文相杂，有朱笔圈点。载体用云南鹤庆白棉纸，装帧系卷轴装。此经内容各种《大藏经》均未收录。从卷端题名看，应系大理国人所辑录。
　　按，此为白密重要的仪轨。我们知道凤仪北汤天董氏一族从唐代南诏一直至今都是白密阿吒力世家（据我们调查明末以后其家向大理海东挖色地区发展，为密教道教合一的宗教职业世家。直至今日。）此仪轨1956年在其家家寺内发现，说明是他家世代袭用的仪轨。明代董贤应召上京在皇宫内筑坛作法，想其用的也是这类经轨。
　　6、修塔仪轨
　　又如大理古塔修造也有一定的仪轨。在崇圣寺千寻塔发现的《无垢净光大陀罗尼经》一般用于修理佛塔，故又称修塔陀罗尼。1978年,邱宣充先生曾参加过此塔的维修，他说，“这次千寻塔发现的文物，许多方面都可以与经文内容相印证。例如经文所述相轮幢中中陀罗尼咒的一段：
　　“善男子应当如法书写此咒九十九本于相轮幢四周安置，又写此咒及功能法于幢中心，密覆安处。”　　这次在千寻塔顶，原塔刹基座内，发现木质经幢二尊，内藏金银佛像、写经等，应该就是经文所说的相轮幢，幢内外发现许多成叠单页绢质梵文咒语，亦当所述如法书写的陀罗尼咒。
　　又如经文所述：“或作小泥塔满足七十七，各以一本置于塔中”而与供养，“若造小泥塔于中安置，此陀罗尼者，则为已造九万九千诸小宝塔”，“作小塔满九十九于此塔中’。1979年我们在清理千寻塔基时，即在塔心基座几个墙洞里发现一批小泥塔，计69件，每件高约15厘米，底径10厘米左右，每个小泥塔内部都有梵文咒语泥心二片，也与经文内容相印证。”
　　从以上论述可知，千寻塔的佛教文物的安置决不是随意的，而是按密宗经文的所定的仪轨来进行的。
　　又此经为大理国时传抄唐代高僧弥陀山和法藏译经的写本。可见唐代汉地佛教对大理的影响。
　　此外在造塔时也要在塔砖上书咒。我们云南各地南诏大理国时期建的古塔的塔砖上都发现了各种经咒。以大理弘圣寺塔来说就有多种，很有代表性。
　　弘圣寺塔青砖，品类繁多，规格齐全，烧制质量甚佳，砖质细密，砖面平整，硬度较高，一般标号均在180号以上。在维修时，从塔顶和塔檐部分采集到不同规格的20种。青砖正面或模印有梵文、或梵汉相间的两种文字的偈咒。其中汉文偈咒字体刚劲，与同时期的大理国写经字体相近。这些铭文砖的汉文偈咒标题及长宽厚规格为：
　　（1）修造佛塔陀罗尼，规格40×19．5×4厘米（图二）。为梵汉相间，直行左书。
　　（2）一切诸佛皈命咒，规格40×20×5和40×16×5厘米。横行左书、除标题为汉字外，余皆梵文。
　　（3）无垢净光陀罗尼，规格40×20×4．5厘米，直行左书，除标题为汉字外，余皆梵文（图三）。
　　（4）如意宝珠咒，规格47×24×5厘米。从右至左直行书，咒文全为汉字(图四)。
　　（5）缘起偈，规格40×20×4．5厘米，文字梵汉相间，汉文直行左书(图五)。
　　（6）大佛顶心咒，规格38．5×10．9×4．9厘米(图六)。
　　（7）随求佛母心咒，规格49×25．3×5厘米。
　　（8）善住秘密真言，规格46×23×4．8厘米(图七)。
　　（9）四天王增长寿命咒，规格37×19×4厘米。
　　（10）大孔雀明王经咒，规格48．5×24．5×5厘米。
　　（11）大统益宇门咒，规格48．3×45×5厘米。
　　（12）金刚举楼阁经咒，规格38×18．5×4．4厘米。
　　（13）佛顶尊胜神咒，规格49×25×5厘米(图九)。
　　（14）大吉祥天女说增长财物益粮咒，规格40×20×5厘米(图一0)。
　　（15）大梵天王有大威力所求如意咒，规格45×25×5厘米。
　　（16）无汉名经咒，规格47×24×5厘米。
　　（17）咒王法陀罗尼曰，规格46×22×4．5厘米(图一二)。
　　（18）四天王增益寿命咒，规格37×19×4厘米(图一一)。
　　（19）□□□陀罗尼，规格48×24×5．5厘米。