一时代, 印度的大圆满教义亦通过维摩密多与毘卢
　　 遮那二人而传入西藏。在教义上, 大圆满跟中国禅法有极多相似
的地方。维摩密多所弘扬的大圆满教义在西藏中部非常流行, 而毘卢
遮那所宣化的大圆满教义则流行于中、藏交界的西藏地区。
　　 Nyingma派的大师Rong Zam是Atisa时代的人。虽然西藏禅宗曾遭
受过法难, 但在他住世的两代之前, 逃过法难的禅法已渐跟毘卢遮那
氏所传的大圆满教义融合了。
　　 到了Rong Zam, 他本人接受了维摩密多与毘卢遮那两人所传的全
部大圆满教义, 而且是第一个做到兼通两家之学的人。由于毘卢遮那
所传的教理系统中本来就早已有了中国禅法的成分。  再通过  Rong
Zam 的融汇贯通, 这两派的大圆满之学便跟中国禅学融合了。
　　 以上所陈, 其讯息是早期的西藏大圆满文献和各类史书所提供。
而西藏编年史之一的「青史」和中国敦煌石室中的文献, 则提供进一
步的资料。