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八世达赖喇嘛及其在清朝治藏中的政教业绩

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   八世达赖喇嘛降白嘉措,1758年(乾隆二十三年)生于后藏托布加拉日岗一西藏贵族家中,父名索郎达结,母名平措旺姆。据说该家族源于岭·格萨尔的转世。至八世达赖喇嘛父亲时与六世班禅的家族有亲戚关系,后因其子成为达赖喇嘛,其父被清朝封为公爵,达赖喇嘛和噶厦又赐给很多田庄,成为西藏大贵族之一,即拉鲁贵族。

  一、清朝的确认与册封

  1757年,七世达赖圆寂后,乾隆帝对其转世十分重视。他召章嘉国师曰:“确认达赖喇嘛之转世灵童至关重要。章嘉呼图克图须去西藏,寻访认定其转世。”章嘉即进藏并于次年(1758)赴后藏拜会六世班禅,对达赖喇嘛转世作深入讨论。

  1758年12月至1759年正月间,六世班禅与噶厦地方政府同派代表前往拉日岗查访发现的“神奇”灵童。后来,章嘉与班禅回到拉萨,召集拉莫、乃穷、桑耶、噶栋、昌诛诸路护法降神预言,但各种预言莫衷一是,众说纷纭。最后,章嘉国师请班禅做主,班禅预示后藏拉日岗的男孩是达赖喇嘛的“真身转世”。1759年7月12日,六世班禅至噶丹绕结林寺时,又让灵童辨认前世达赖的各种真假遗物,结果均能认出,从而认定。

  1760年,乾隆帝降旨,令将该灵童迎至布达拉宫附近之幽静寺庙供养,“待该童于众人前不羞涩腼腆,并能稳定之后,即示坐床。同年12月,灵童在扎寺班禅大师前出家受戒,取法名为”至尊洛桑丹巴旺秋降白嘉措贝桑布”(简称降白嘉措)。驻藏大臣到场祝贺。1761年3月,即奏旨迎灵童至拉萨以南的聂塘德瓦坚寺暂住。驻藏大臣等清朝官员在寺门外迎至寺内,并献上哈达、锦缎、景泰蓝等物以示祝贺。5月22日,驻藏大臣接到特赐达赖喇嘛转世灵童的圣旨,于是择定6月8日,由驻藏大臣以及西藏地方僧俗上层赍旨至寺,将灵童迎至杜康佛殿宝座前,集福大臣在其右,福鼐大臣在其左,分奏汉藏文圣旨,向灵童举行定旨仪式。敕谕盛赞前世达赖喇嘛“德才超人”,又称其转世明现,“甚慰朕怀”,勉其“多闻勤思,苦修不懈”,“嗣后仍享朕无穷之恩庇”。听毕圣旨,灵童迈动二三步,躬身接旨。此后,上谕恩准阿旺强巴、相孜堪布阿旺却扎两人任经师,并谕班禅为灵音传授经文。

  1763年7月9日,奉旨将灵童迎进布达拉宫坐床。清朝特派阿嘉呼图克图和驻藏大臣傅景进藏,带去赐礼。六世班禅到拉萨出席典礼。10日,在措钦宁巴大殿由驻藏大臣主持坐床典礼。在达赖、班禅二人宝座的左边是钦差大臣,右边是摄政第穆等大活佛,噶伦等僧俗官员欢聚一堂。在此典礼上,驻藏大臣当众宣读了满、蒙、藏三种文字写成的“金字圣旨”,宣毕,依次奏上皇帝所赐各类厚礼,另有章嘉大国师的贺礼。将军、亲王、傅景大臣、阿嘉呼图克图、额普公爷、集福和福鼐大臣、侍卫、笔贴式等也都先后献礼祝贺。至此,八世达赖喇嘛得到清朝的完全确认。

  此后,八世达赖喇嘛开始学经,初做法事。乾隆帝对此十分关心。1763年9月22日,特赐八世达赖喇嘛谕旨,要他“仰承朕意”,学经“须不懈为之”。按例,随旨特赏诸多优渥礼物。1765年6月4日,六世班禅到大昭寺为他授了沙弥戒。他向班禅学习了《菩提道次第广论》等许多经文。1766年5月初3日,他首次被请到汉藏聚集的万人法会上讲经,初现超人的智慧。至此年,他向经师听受经法达40部(函)之多。1768年藏历新年,在参加了传昭大法会后,即将经过上奏。乾隆降旨曰:“朕悉奏文,弘扬佛法,甚合朕意。”

  1770年9月22日于10月,八世达赖喇嘛又向到拉萨的班禅大师听受了诸多经要。至1772年,他学经大有长进,能背诵大量经文,善写优秀著述,善讲精妙格言。1776年3月初8日至10月初5日,他应请再往哲蚌寺学经和辩经。在辩论中,他参考或博引印度和西藏诸大学者著作,出神入化,善辩对答,驳倒对手。

  1777年,六世班禅再到拉萨并于4月15日为他授了比丘戒。又从班禅大师学习,直至1778年7月班禅返回后藏。此时上谕任命诺门罕和噶丹赤巴洛桑丹巴两人为达赖喇嘛之“侍从经师”。诺门罕即为策墨林活佛阿旺楚臣,他是第穆之后清朝任命的又一摄政。1778年5月1日于8月29日,八世达赖喇嘛朝拜了前藏的佛教圣地,观看了神湖,使他的学习和实践都达到了一定高度。此时,八世达赖喇嘛已经到了“亲政”的年龄。因源于康熙帝时曾废除六世达赖仓央嘉措,而留下了达赖喇嘛序位没有更正的问题,因此,1762年乾隆帝颁给八世达赖喇嘛“金字诏书”时并未明确他是第几世达赖喇嘛。此时到他“亲政”的年龄,乾隆帝决定解决这一遗留问题。当时,清朝的政治形势也有利于此问题的解决。随着清朝政府于1757年彻底平定了准噶尔的叛乱活动,又于1774年得土尔扈特部请降归顺,至此蒙古厄鲁特四部全部臣服,蒙古部落对西藏的威胁从此解除,清朝可直接处理西藏的具体问题。1780年六世班禅应邀晋京参加乾隆七十大寿庆典。此时,降白嘉措24岁,乾隆决定乘此正式册封降白嘉措,并让他“亲政”。

  1778年12月,清政府拨巨资在承德修建了须弥寿庙以资班禅安禅。1780年6月,在班禅到达承德前的一个月,乾隆御笔撰文《须弥福寿之庙碑记》。碑记用满蒙藏汉四种文字正式宣布:“黄教之兴,……八转世而为今达赖喇嘛”。以此表明,降白嘉措即是第八世达赖喇嘛,因此亦承认噶桑嘉措是第七世达赖,拨正并追认仓央嘉措为第六世达赖。10月初10日,乾隆谕降白嘉措:“尔前世荷蒙圣祖仁皇帝当厚恩赏给金印敕封”。1781年6月1日,清朝正式册封八世达赖喇嘛仪式在布达拉宫举行。清朝特派钦差郭芒呼图克图扎萨克堪布大喇嘛宣读了册封圣谕,并颁给达赖喇嘛用七十两黄金所铸金册、金印以及大批礼品。1783年8月,乾隆又赐八世达赖喇嘛玉册、玉宝。敕曰:“自宗喀巴崇阐宗风,宣扬梵律,尔达赖喇嘛乃宗喀巴之法嗣,根敦噜布八转世身也。……兹特加殊礼,赐之玉册玉宗,尔其祇领”。封文还强调,自五世达赖喇嘛以来“四世咸倾心依向”。从此,清朝正式明确了降白嘉措是第八世达赖喇嘛,从而理顺了历史遗留的有关达赖喇嘛序位差的问题,这表明乾隆皇帝对西藏事务的重视,意义深远。

  二、贯彻乾隆谕旨、初显政教才能

  1、八世达赖喇嘛与驻藏大臣的关系  乾隆时期,清朝继续推行尊崇达赖、班禅的政策,驻藏大臣奏旨照看和关怀八世达赖喇嘛的成长,凡遇宗教节日或达赖喇嘛重要活动,驻藏大臣均陪同参加;凡驻藏大臣到任均要到布达拉宫拜会达赖喇嘛,表示一定的优礼,这是符合当时历史的做法。八世达赖喇嘛支持清朝治藏的各项政策,他与驻藏大臣和摄政的关系良好。