八世达赖喇嘛与几任摄政关系融洽，表明他服从清朝的摄政制度，而且与几任摄政一起，为西藏地方与清朝中央关系的发展作出了努力。

　　三、八世达赖喇嘛在廓藏战争中的表现

　　1788年，廓尔喀第一次侵入西藏，八世达赖喇嘛会同驻藏大臣上奏告急。乾隆御令理藩院侍郎春暖花开卢及四川总督成德、成都将军鄂辉等率兵三千火速进藏抗敌。然而，驻藏大臣庆麟不积极备战，却借口护送班禅而欲将后藏舍弃。乾隆甚为不满，指出若扎寺被贼人抢占，“朕定将庆麟从重治罪。”

　　1788年10月，清军抵达拉萨，即开赴边界。八世达赖喇嘛设宴款待出征边界官兵，祈祷胜利。尽管乾隆降旨“朕之精兵粮饷不用在藏征集”，但不久，达赖和班禅即从地方征得口粮4600石、牛1100只、羊10000只等作为军粮，且不要粮价。乾隆帝令清军“仍照数给价”。正当清军出征之时，扎士仲巴呼图克图与萨迦呼图克图等人背着达赖和班禅，派遣沙玛巴与廓方私下讲和，私下答应每年由西藏向廓方赔偿三百锭元宝(共合银九千六百两)，以换取廓方撤出所占西藏地方。对此，达赖喇嘛曾表反对：“此事所办冒昧，将来必有反复”。这样，巴忠未交一兵一卒，即谎奏击退了敌人，收复了失地，“奏凯班师”，骗得朝廷赏金百万。

　　1791(五十六年)7月，廓尔喀人因讨取赔偿，遭西藏地方拒付，遂再次侵入后藏。藏军连败，率兵前往后藏的驻藏大臣保泰不敢迎战，却以护送班禅为名仓皇逃回拉萨。仲巴携带鹭财物弃寺潜逃，寺僧四散。廓军长驱直入占据扎寺，大肆抢劫寺内财物，直至半月后才撤走，退居聂拉木等地。当时，驻藏大臣雅满泰惊慌失措，丧失斗志。8月8日，他会同众噶伦拜见达赖喇嘛并禀请暂时前往热振避难。八世达赖喇嘛指出，廓尔喀不至于进犯拉萨，安慰在场僧俗官员无须慌张。后，班禅到拉萨，驻藏大臣又会同众噶伦拜会达赖和班禅，请示他们“应该往昌都出走”。八世达赖喇嘛说“此事必须再奏皇帝，请派兵平息”。两位大臣不得已如实上奏。乾隆降旨称：“达赖喇嘛决断此等大事，仍居布达拉宫，甚善。”“朕深喜达赖喇嘛如此通晓事理”，驻藏大臣“竟是无用之物”，“心慌胆落，怯懦已极，殊属负恩”。并决定处理怯懦无能、胆小怕事的驻藏官员及带兵将军。先查办藏务的鄂辉将保泰、雅满泰革职，令他们仍保留效力赎罪。

　　1791年冬，乾隆特命大学士一等嘉勇公福康安为大将军，以领侍卫内大臣超勇公海蓝察为参赞大臣，带领满汉大军从青海急速赴藏。八世达赖喇嘛派拉鲁公等人远到西藏交界多伦巴图尔地方迎接，福康安到拉萨时，八世达赖喇嘛举行了隆重的欢迎仪式。

　　因八世达赖喇嘛喇嘛表现不俗，曾得乾隆帝多次褒奖，福康安亦以崇敬之心情与他会晤，甚至拜礼。福康安向达赖和班禅传达谕旨：此次用兵征剿廓尔喀贼匪，“全为保护达赖喇嘛、班禅额尔德尼及各僧俗番众人等”。谕旨嘉奖达赖喇嘛“伸明大义”，同时宣告：“将来剿平匪后，一切善后事宜，必须另立章程，逐一筹办，务使边圉谧宁，永除后患”。对于“所有将来应办应改各事宜”，达赖、班禅“自当晓谕僧俗人众，一一奉行，永远遵奉”。二人听毕，均表示“悉听裁酌主持，永远遵奉”。

　　此后，为祈祷胜利和“祈祝大皇帝万寿”，加之藏历新年临近，福康安向哲蚌寺和色拉寺僧人广放布施，向达赖和班禅分别献上厚物，并请八世达赖喇嘛在法会上为清军讲授了善事圆满回向经文。福康安又与八世达赖喇嘛多次会晤，就征剿廓尔喀有关事宜“详细征询”，请教问题，达赖喇嘛均以一一善答。后来福康安曾以钦佩之情禀报皇帝：“至于诸多我军官兵议而不决的疑难问题，若请教于他，便能即刻得到圆满的解决。”

　　1792年2月，清朝另派和琳为驻藏大臣，令鄂辉办理所有藏内至军营粮运乌拉等事务。此事得到西藏地方政府的鼎力支持。福康安抵藏时，八世达赖喇嘛、济咙克图及噶伦等即表示：“抵藏官兵所需马匹、驮畜、口粮、运送等，诚愿竭力筹措”。“其口粮除由达赖喇嘛内库、扎什伦布、萨迦寺及贵族、僧俗官员倾囊以供外，属民则只留年内口粮、种籽，余下尽数征收，共备齐粮九万石”。鄂辉、成德抵藏时，曾与济咙克图、噶伦等商议，筹办糌粑谷七万余石。鄂辉出征前，又交付济咙等增购一二万石粮谷，济咙、噶伦等各自派人前往近处购买。乾隆帝批示除了前鄂辉等人规定的采办七万一千石的军粮之外，恐“稍有扰累”，“毋庸再为加增”。福康安还札商达赖喇嘛及济咙在藏地采办马匹，达赖喇嘛又令在后藏购办，但“犹恐不敷乘骑，遣人携带上银三万两，赴青海、蒙古番族地方采买马匹”。乾隆赐旨：“达赖喇嘛差人西宁购买马匹一节，即属可已之举”。另外，达赖喇嘛、济咙、噶伦等人又将布达拉宫所存火药二千四百余斤、铅子二万八千斤及大小炮三十余位交出，各寺喇嘛和噶伦等人亦将自养马匹交出。

　　1792年3月，福康安率军赴后藏消灭廓尔喀。达赖喇嘛来送行祝福，并派遣噶伦、知宾和通事等官员协助办事。福康安率兵经过一系列血战，至7月14日，廓尔喀王被揎迫完全乞降，保证今后“永遵天朝王法”，“再不敢侵犯边界”。福康安上奏被恩准，8月28日清军遂接受廓尔喀王的投降，停止进攻。9月4日，清军由廓尔喀境内撤出，胜利凯旋。

　　10月3日，福康安行抵后藏，即去拜会七世班禅。福康安向前藏进发时，达赖喇嘛先已下山，“在布达拉十余里外甲木参罗布登亩内等候迎接”。15日，福康安即在此庙内与八世达赖喇嘛相见。达赖喇嘛表示：“今蒙大皇帝天恩，劳师糜饷，为西藏收复边界，征服贼匪。我在藏闻知捷音，欢欣感激之下，尤切惭惶思专差喇嘛赴京，进表恭谢天恩。”

　　1793年(五十八年二月二十五日)，福康安率军回内地时，八世达赖喇嘛派拉鲁公、传令官送至墨竹贡嘎，并遣近侍送福康安至工布江达，遣噶伦拉顶和传令官格桑楚臣等送至康区。临行时，福康安向八世达赖喇嘛献上哈达、玉器及玉如意等物，向他表示感谢。

　　四、拥护并执行二十九条章程

　　八世达赖喇嘛等对清朝在西藏的改革也表示了极大的配合和支持。福康安凯旋回到拉萨后即奉旨办理善后事宜。首先是惩办祸首，废止红帽活佛(沙玛尔巴)转世，将其一切财产及百姓充公，寺内红帽喇嘛一律改奉黄教，拨给三大寺管制。仲巴因“其罪甚重”，奉旨解赴北京治罪。又将扎寺惑乱人地，孜仲喇嘛拿至前藏“即行正法”。

　　制定善后章程，改革藏中弊端，是当时治藏的重大举措。福康安凯旋途径扎什伦布时，即向七世班禅宣讲“革除积弊”、制定章程的意义。随后他又向八世达赖喇嘛了同样讲解，并章程之事，皇上“交本大将军等祥细筹议，以期经久无弊”。八世达赖喇嘛当即答称：“卫藏诸事，上费大皇帝天心，立定法制，垂之久远，我及僧俗番众，感切难名，何敢稍有违拗，将来立定章程，惟有同驻藏大臣督率噶伦及番众等，敬谨遵照，事事实力奉行，自秘于世故地大有裨益。”