1、帕玛日关帝庙的布局

　　在拉萨布达拉宫以西，药王山以北，有一座高约20米的帕玛日山。乾隆五十七年（1792年），大将军福康安等清朝官兵在山上修建了一座关帝庙，即帕玛日关帝庙。“由于这座小山形似磨盘，清朝驻藏官员称其为磨盘山”，①故此关帝庙又称为“磨盘山关帝庙”。

　　磨盘山关帝庙属较为典型的汉式建筑。歇山顶上覆绿色琉璃瓦，四角飞檐排空，屋脊两端装有红陶鸱尾，主殿外东墙上镶嵌着一个意在保佑建筑安然的大石祖，庙内是汉式抬梁木结构，前墙整体为棂窗。

　　磨盘山关帝庙占地面积约600余平方米，总建筑面积约300余平方米，座东北朝西南，面向廓尔喀（尼泊尔）方面，依山而建，整个建筑分处两个不同地平面上，层次分明，布局和谐。

　　磨盘山的南边是摄政王济咙活佛在拉萨的官邸功德林。从功德林的后边爬上山腰，拾级而上，便可到关帝庙门楼，门楼东西各有一间进深约5.5米、宽约3米、两相对称的耳房。据庙中管理人员讲，“文革”以前两侧耳房中各有一匹泥塑战马，而今堆满了木料。门楼大门底部左右两边各有一个高约20厘米的雕狮石门墩。过去门楼大门的上方左右两侧还各挂有大铃铛。

　　步入门楼便是一个长12.7米、宽7.1米的长方形庭院。庭院东西两边对称建有两层平顶藏式楼房。底层原为僧房，二楼为接待香客的办公用房。如今除东侧二楼为僧房兼接待、办公之用外，其余房屋均堆放着木料及杂物。最能引起人注意的便是在庭院西北部的一块石碑——关帝庙落成碑，②它是庙内现存最重要的文物。碑通高3.04米，宽1.17米，厚0.29米。碑首为二龙戏珠浮雕图案，中间篆刻“万年不朽”四字。碑身正面四边饰云雷纹，中间是汉字楷书碑文，记载清军打败廓尔喀入侵的经过和建庙缘由。如今碑身已向前倾斜，碑首已掉落在地，汉字碑文已模糊难辨。庭院北边登上斜高4.2米的13级台阶便是建在第二台地平面上的关帝殿，关帝殿外东侧原有乾隆五十八年（1793年）福康安等清朝官兵所铸铜钟一口（称“磨盘山关帝庙铜钟”，现藏西藏自治区文物局）。关帝殿墙体外宽12.9米，外进深10.3米，大殿前檐下有一长11.3米、宽2.3米的檐廊，通过檐廊，便可进入大殿。大殿原来主供关羽塑像。关羽是三国时期蜀国刘备手下一员大将，字云长，河东解县（今山西临猗西南）人。中平五年（188年），关羽、刘备、张飞结拜为异姓兄弟，从此辅助刘备，重兴汉业。建安五年（200年），刘备为曹操所败，关羽被俘，极受曹操优礼，被封为汉寿亭侯。后仍归刘备。建安十九年（214年）镇守荆州。建安二十四年（219年）率军围攻曹操部将曹仁，大败于禁、庞德所领七军。后大意失荆州，关羽兵败被杀。因关羽一生作战神勇，为人忠义，被尊为“关公”，后为封建统治阶级大力宣扬，并加以神化。东汉为“壮缪侯”，宋封为“义勇武安王”，明封“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣大帝”，清封为“忠义神武关圣大帝”，并将关羽当作清王朝的保护神列入国家祭典。“佛教天台宗创建玉泉寺，封关公为伽蓝神”。③据祖辈曾为清时居藏云南富商、家族在拉萨有200多年历史的人士回忆说，塑像中的关羽是坐姿，座东朝西，左手持大刀，右手拿书卷，十分威武。同时另塑有关羽的八位亲友（可能是张飞、关平、周仓等人），左右各四，面向关羽，相对站立于关羽两侧。这些塑像现已毁弃不存，难究其境貌。原大殿内除了塑像外，在周围墙壁、圆柱上还悬挂有50多块颂扬英雄业绩的木匾。如今，庙内只能看到零星几个挂匾牌用的铁钉，匾额却多流失无考。可慰的是于1984年的文物普查中，在附近居民家征集到了13块原属磨盘山关帝庙的木匾，大部分保存完好，只有个别作为木板、床板、案板而致残。④据说在关羽塑像的背后原是大殿的后门，可通“加央拉康”（文殊殿），现已堵死。

　　现今的大殿，所供的不再是关羽及其亲友，取而代之的是格萨尔王及莲花生等神佛塑像。大殿中央有一长4.15米、宽1.1米、高0.83米的泥塑台基。沿台基两边相对称有六根红色柱子，台基中央主供为泥塑的成年森钦·罗布占堆（seng—chen nor－bu dgra－’dul），即格萨尔的塑像，呈坐姿，通高约2.53米（含头顶约0.58米的旗高在内），面部表情威严，身着彩衣，左手持战刀，右手按着座下被降伏的魔王霍尔库嘎（hor gu dkar），象征着英雄格萨尔降妖伏魔，抑强扶弱，除暴安良，造福百姓的辉煌战绩。在其右侧是八岁格萨尔·杰布顿珠（ge－sar skye－bu－don－grub）的塑像，幼年格萨尔身着象征胜利的彩衣，游戏于一匹红色的战马背上，身后为五彩祥云，脚下是象征其地位和权势的高山、象征财富的无边海、能带来财运的王妃龙女“珠牡”（’brug mo）、吉祥平安的莲花座。在成年格萨尔雕塑像左侧则摆放一个木质雕花佛龛，龛内有三尊塑像，从左到右分别是白度母卓嘎（sgrol—dkar）、次巴麦（tshe dpag med）、囊杰玛（rnam rgyal ma）。我们发现在佛龛左侧角落里摆放着一尊小型的关公塑像，据管理该庙的僧人说，是由内地某商人所供。在台基前的长条木桌上供有酥油灯、净水碗、青稞酒、抽签筒等。

　　大殿内左右两边的墙面皆为泥质雕塑的彩绘须弥山。在其上的每一个大小不等的山洞中都供有一尊彩绘的莲花生大师塑像。在大殿左侧有三尊面向中央的塑像。其中端坐于莲花座之上的巨像是莲花生大师洛本白玛琼乃（slob－dpon pad—ma byung—gnas），站立两边的是他的两位妃子，左边的是尼泊尔的拉甲敏达热瓦（lha—lcam—man—ta—rwa—wa），右边的是藏地的空行母康珠益锡错杰（mkha‘—gro yi—shes－mtsho—rgyal）；在大殿右侧有三尊彩绘，居中的是护法神古如查布（gu—ru—drag—po），居左的是拉姆森顿玛（lha—mo seng－gdong—ma），居右的是拉姆黑嘎扎底（lha—mohe—ka—dza—ti）。

　　大殿后部左角有莲花生大师画像的佛龛，后部右角则是三尊较小的塑像，他们从左到右分别是：古茹多吉卓略（gu—ru rdo—rje—gro—los）、古茹多吉卓略晓（gu－ru rdo—rje—gro－los—zhabs）、堂坚嘎瓦那布（dam—can mgar—wa—nag—po）。大殿的西南边挂着一只大鼓，东南边则为僧人念经、打卦之所。

　　大殿外面，环殿又建有一些房舍，这些房屋与大殿之间有宽约2米到4米不等的间距，从而形成了可环绕大殿一周的“回”字形转经道。其中大殿西侧有一小门（现今关帝庙的正门），进门左边为看庙人的住所，大殿背后，最显眼的莫过于那间黄色的房子，藏语称“加央拉康”（过去它与大殿相通，如今到加央拉康只能绕行）。与它并排在其两侧的房子今已破损严重，内置杂物。大殿东侧由于地处山崖没有建筑物，沿山崖建有围墙，东北侧又有一便门。