美学中逐渐占上绝对优越的重“韵外之致”、“味外之旨”的审美崇尚，而且内化为中国人比较稳定的审美心
理结构。
　　　　我们把陶潜与王维放在一个动态的纵向发展的过程中以比较考察，绝无轩轾彼此之用意，目的是为了勘证
从陶到王的诗美学走向及走向意义，特别是探索中国文化背景对这种走向的规范和趋导的作用力。
　　　　注释：
　　　　〔1〕胡应麟：《诗薮》中称陶潜“开千古平淡之宗”；  王渔洋倡“神韵说”，则盛推王维为此派之祖。
　　　　〔2〕李泽厚：《中国古代思想史论》第190页。
　　　　〔3〕〔9〕《中国文化与哲学》第106页，东方出版社1986年版。
　　　　〔4〕转引自姜光斗：《佛理·唐音·古典美学》第149页，南京出版社1991年版。
　　　　〔5〕〔6〕〔8〕〔12〕罗宗强：《玄学与魏晋士人心态》第348页、第344页，浙江人民出版社1991年版
。
　　　　〔7〕转引自王士菁：《唐代诗歌》第87页，  人民文学出版社1958年版。
　　　　〔10〕宗白华：《美学散文》第69页，上海人民出版社1981年版。
　　　　〔11〕《陶诗的深度》，  见《朱自清古典文学论文集》第569页，上海古籍出版社1981年版。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　字库未存字注释：
　　　　＠①原字为阝加奥，左右结构
　　　　＠②原字为雨加沾，上下结构
　　　　＠③原字为奚加谷，左右结构
　　　　＠④原字为日加卒，左右结构
　　　　＠⑤原字为王加番，左右结构
　　　　＠⑥原字为车加果，左右结构