〔55〕〔56〕〔60〕《宋元学案》卷五十八《象山学案》
　　 〔57〕其书有“东方有圣人焉，不出乎此也，西方有圣人焉，亦不出乎此也。”
　　 〔58〕《坛经•机缘第七》师云：“前念不生即心，后念不灭即定”，“即心名慧，即佛乃定，定慧等持，意中清净”，“即心元是佛”，仍然是“见性成佛”的意思，与净土宗“即心是佛”的观念不同。
　　 〔59〕《象山全集》卷十一
　　 〔61〕〔64〕同上书卷三十五《语录》
　　 〔62〕同上书卷五《与舒西美》
　　 〔63〕〔65〕同上书卷三十四《语录》
　　 〔66〕忽滑谷快天著、朱谦之译《中国禅学思想史》第654页
　　 〔67〕颜元《恕谷后集》卷四
　　 〔68〕颜元《四书正误》