而中国近代著名学者王国维则说：“佛教是科学的宗教”。
　　 对这样的宗教怎能说是“蔑视理智、提倡盲目信仰”呢？
　　 “世界上的一切秩序都是上帝安排好了的，谁也不能改变”的观点，恰好与佛教的观点相反。佛教认为世界和生命是“业”创造的。“业”指共同的和个体的思想行为。“人能成佛，苦难的世界，可以变成极乐世界”这是佛教的根本思想。基于这种思想佛教提出了改造生命和改造世界的一整套教化和学修实践方案。如果认为“一切是上帝安排好了的，无法改变”，那么与“人能成佛、苦能变乐”的佛教思想，不就成了逻辑上的自相矛盾吗？既然无法改变，佛的教化和众生的信仰又有何用？若连最简单的认识矛盾都排除不了，只靠迷信的说教维持其信仰的话，能说它“走在理性思维的较高阶段”吗？
　　 世界上的一切存在，都是具体的存在，“人的手纹各不相同”，“世界上没有纹络完全相同的两片树叶”。这大概是小学生都懂得的常识，而把历史渊源、文化背境、哲学思想、信仰目的各不相同的世界宗教简单地看作是完全一样的意识形态和文化现象，并抽出其中个别宗教的个别现象，以偏概全地当作一切宗教的共性，强加在一切宗教上进行批判和作为贬低宗教的口实。这是几十年来我国宗教学研究方面存在的问题之一。正如列宁同志说的：任何真理把它说得过火……加以夸大，把它运用到实际所能应用的范围以外去，便可以弄到荒谬绝伦的地步，而且在这种情形下必然会变成荒谬绝伦的东西”。“如果不是从全部总和，不是从联系中掌握事实，而是片断的和随便挑出来的，那么事实就只能是一种儿戏，或者甚至连儿戏都不如。”
　　 在与实事不符，甚至违背和大量歪曲事实的错误理论的影响下，很多人的思想上对佛教形成了一种可怕的偏见，甚至有的人在宗教和黄色迷信之间划等号，把宗教书刊杂志，影视文化一律视为不健康的东西，加以禁止和取缔，使党和国家的宗教信仰自由的政策和法律遭到了践踏和破坏。
　　 作为祖国传统文化主要组成部分之一的佛教思想文化，在无知和偏见的哈哈镜中进行变形加工后，找到“充足”的理由，然后被打入冷宫的这种不正常现象，我们除表示痛心之外，根据实事，略呈己见，以提供给社会上的广大读者研究分辨。