---《佛陀教法三乘的分立与连贯》，《鹅湖》第15卷第2期(1989.8)：15-28。
---《由三乘施设论菩萨正性离生——以大般若经第二会为中心》，《中央研究院中国文哲研究通讯》第7卷第1期(1997.3)：109-142。
萧金松《佛教对西藏传统社会的影响》，《历史月刊》第14期(1989)：91-97。
释如石《《入中论释》“初品”译注》，《中华佛学学报》，台北：中华佛学研究所，第7期(1994)：41-71。
释见恺《菩萨瑜伽行四百论注?第七品断贪爱的方法》，台北：中华佛学研究所
硕士论文，1996。
（二）、翻译之单篇论文
Eckel, Malcolm D.《清辨与早期中观学派之语言理论》（Bhavaviveka and the early Madhyamika theories of language）大容译，《谛观》，台北：谛观杂志社，第24期(1985)：28-49。
Olson, Robert F.《月称对唯识宗的批判》（Candrakirti''s critique of Vijbanavada）法雨译，《谛观》，台北：谛观杂志社，第32期(1985)：22-31。
山口益《应成中观派》易陶天译，收入张曼涛主编，《现代佛教学术丛刊》，台北：大乘文化出版社，第46册(1978)：287-291。
---《中观自续派与瑜伽唯识》易陶天译，收入张曼涛主编，《现代佛教学术丛刊》，台北：大乘文化出版社，第46册(1978)：293-313。
水野弘元等着《缘起思想的发展》李世杰译，收入玉城康四郎主编，《佛教思想(一)：在印度的开展?第四章》，台北：幼狮文化出版公司，(1985)：123-198。
江岛惠教《《中论》注释书中有关“缘起”的语义解释》陈一标译，《法光学坛》，台北：法光佛教文化研究所，创刊号(1996)：23-41。
原田觉《西藏佛教的中观思想》，李世杰译，收入蓝吉富主编，《世界佛学名著译丛》，台北：华宇出版社，第63册(1985)：387-437。

Ⅱ、外文部分

一、梵、藏原典
（一）、梵文
Aryadeva.Catuhwatika. Edited by Mahamahopadhyaya Haraprasad Shastri,Memoires
of the Asiatic Society of Bengal,Vol.Ⅲ, No.8. Calcutta, 1914. Pp.449-514.
Candrakirti. Mulamadhyamakavrtti：Prasannapada. Edited by Louis de la Vallée Poussin. Bibliotheca Buddhica IV. St.Pétersbourg, 1903-13.
（二）、藏文
Candrakirti.Madhyamakavatara-traduction tibetaine. Edited by Louis de la Vallée Poussin. Bibliotheca Buddhica IX. St.Pétersbourg, 1907-12.
Candrakirti. Dbu ma la ’jug pa zhes bya ba. D.3861；台北版册35, no.3866.
Candrakirti. Dbu ma la ’jug pa’i bshad pa zhes bya ba. D.3862；台北版册35, no.3867.
Candrakirti. Byang chub sems dpa’i rnal ’byor spyod pa bzhi brgya pa’i rgya cher ’grel pa. D.3865；台北版册35, no.3870.
Candrakirti.Sanskrit Fragments and Tibetan Translation of Candrakirti’s Bodhisattva-
yogacaracatuhwatakatika. Edited by Koshin Suzuki. Tokyo:The Sankibo Press ,1994.
二、当代原典译注
（一）、日文
山口益《月称造中论释》，东京：清水弘文堂，1968。
小川一乘《空性思想的研究：入中论的解读》，京都：文荣堂，1976。
（二）、英文
Geshe Kelsang Gyatso. Ocean of Nectar：Wisdom and Compassion in Mahayana Buddhism. Ulverston ＆ Glen Spey：Tharpa Publications, 1995 (2003rpt).
Geshe Rabten. Echoes of Voidness. Translated and Edited by Stephen Batchelor. London：Wisdom Publications, 1983.
Ju Mipham. Introduction to the Middle Way: Candrakirti''s Madhyamakavatara with commentary by Ju Mipham. Translated by the Padmakara Translation Group. Boston & London: Shambhala Publications, 2002.
Sprung,Mervyn. Lucid exposition of the Middle Way：the essential chapters from the
Prasannapada of Candrakirti. Boulder:Prajba Press, 1979.
Thurman, Robert A.F. The Central Philosophy of Tibet：A Study and Translation of Jey
Tsong Khapa’s Essence of True Eloguence. Princeton：Princeton University Press, 1984.
三、当代著作
（一）、日文著作
---《中观佛教论考》，东京：山喜房佛书林，1975。
立川武藏《中论的思想》，京都：法藏馆，1994。
安井广济《中观思想的研究》，京都：法藏馆，1979。
江岛惠教《中观思想的展开：Bhavaviveka研究》，东京：春秋社，1979。
长尾雅人《中观和唯识》，东京：岩波书店，1978。
---《西藏佛教研究》，东京：岩波书店，1986。
服部正明、上山春平《佛教的思想4：认识和超越（唯识）》，东京：角川书店，
1974。
梶山雄一、上山春平《佛教的思想3：空的论理（中观）》，东京：角川书店，1974。
叶阿月《唯识思想的研究》，东京：国书刊行会，1975。
（二）、英文著作
Bhattacharya, Kamaleswar. The Dialectical Method of Nagarjuna：Vigrahavyavartani.
Delhi：Motilal Banarsidass, 1986.
Cabezon, Jose Ignacio. A Dose of Emptiness：An Annotated Translation of the sTong thun chen mo of mKhas grub dGe legs dpal bzang, Delhi：Sri Satguru Publications，1993.
Cozort, Deniel. Unique Tenets of the Middle Way Consequence School. Ithaca：Snow
Lion Publications, 1998.
Engle, Artemus Bertine. The Buddhist Theory of Self According to Acarya Candrakirti.
Ann Arbor：University Microfilms International,1983.
Fenner, Peter G. The Ontology of the Middle Way. Dordrecht：Kluwer Academic Publishers,1990.
Ghose, Ramendra Nath. The Dialectics of Nagarjuna. Allahabad：Vohra Publishers &
Distributors，1987.
Hopkins, Jeffrey. Meditation on Emptiness. London：Wisdom Publication,1983.
Emptiness Yoga. Ithaca：Snow Lion Publications,1987.
Huntinton, C.W. Jr. with Geshe Namgyal Wangchen. The Emptiness of Emptiness：An
Introduction to Early Indian Madhyamika. Honolulu：University of Hawaii
Press, 1989.
Kawamura, L.S. ed. and trans. Madhyamika and Yogacara：A Study of Mahayana Philosophies. Albany：State University of New York, 1991.