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以亚当·斯密的观点看抗震救灾之世象(6)

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亚当·斯密并不认为人类社会道德情操的败坏是无可救药的。他一生都在为人类如何抵制道德情操的败坏而辛苦思考。从以上分析可以看出,建立在对人性的深刻观察而写出的《道德情操论》,不仅具有完美的理论构架,更具有很强的针对现实的救治效力。对于正处在社会转型期,只深谙《国富论》而丢掉了《道德情操论》的当代中国社会,其必要性是无须多言的。

《道德情操论》是一部内容宏富的书,以上仅是其理论体系之基础部分,也是全书的一小部分。在该书以后的部分,以同情为基础的理论分析,一步步过渡到良知、正义以及人类幸福生活的探讨。限于篇幅,本文就不再梳理了。

正如亚当·斯密发人深省地指出的:“追求财富的人们时常放弃通往美德的道路。不幸的是,通往美德的道路和通往财富的道路二者的方向有时截然相反。P76”[32]在追逐财富的过程中迷失道德风向标的中国人,是时候捧起《道德情操论》认真读读了。

 



[1]亚当·斯密,《道德情操论》,商务印书馆,1997年版,第5页

[2]亚当·斯密,《道德情操论》,商务印书馆,1997年版,第6页

[3]亚当·斯密,《道德情操论》,商务印书馆,1997年版,第13页

[4]亚当·斯密,《道德情操论》,商务印书馆,1997年版,第13页

[5]亚当·斯密,《道德情操论》,商务印书馆,1997年版,第14页

[6]亚当·斯密,《道德情操论》,商务印书馆,1997年版,第54页

[7]亚当·斯密,《道德情操论》,商务印书馆,1997年版,第57页

[8]亚当·斯密,《道德情操论》,商务印书馆,1997年版,第57页

[9]亚当·斯密,《道德情操论》,商务印书馆,1997年版,第17页

[10]亚当·斯密,《道德情操论》,商务印书馆,1997年版,第57页

[11]亚当·斯密,《道德情操论》,商务印书馆,1997年版,第57页

[12]亚当·斯密,《道德情操论》,商务印书馆,1997年版,第96页

[13]亚当·斯密,《道德情操论》,商务印书馆,1997年版,第96页

[14]亚当·斯密,《道德情操论》,商务印书馆,1997年版,第99页

[15]亚当·斯密,《道德情操论》,商务印书馆,1997年版,第99页

[16]亚当·斯密,《道德情操论》,商务印书馆,1997年版,第96页

[17]亚当·斯密,《道德情操论》,商务印书馆,1997年版,第96页

[18]亚当·斯密,《道德情操论》,商务印书馆,1997年版,第98页

[19]亚当·斯密,《道德情操论》,商务印书馆,1997年版,第97页

[20]亚当·斯密,《道德情操论》,商务印书馆,1997年版,第96页

[21]亚当·斯密,《道德情操论》,商务印书馆,1997年版,第96页

[22]亚当·斯密,《道德情操论》,商务印书馆,1997年版,第97页