而《循化厅志》中这样重要的记载，长期以来却几乎完全被置于忽略不计的状态。《厅卷》等方志的成书时间虽与大慈法王时代相隔很远，但有一个重要的线索值得注意，那就是释迦也失第一次入朝时，路经河州，从那时起便有一个来自河州的叫张吉星藏卜的随从一直跟随他入京，此人出生于河州藏汉杂居地区，因随汉人习俗，也有汉姓，当然也不排除为藏化汉人的可能。释迦也失在内地，身边需要有一个藏汉兼通的随从。张吉星藏卜之徒裔后人也被封国师、禅师，并且住持鸿化寺及其属寺显庆寺，这是一条重要的没有间断的线索，张吉星藏卜一直跟随释迦也失，又汉藏兼通，对大慈法王的行踪应是最为熟悉之人，来自他的后人的记载应更可信。而且，不论如何，大慈法王最终的归宿是在青海宏化寺，青海地方志就是最直接的参考资料。根据以上这些理由，笔者认为大慈法王释迦也失于明正统四年（1439年）圆寂于北京。