唐代以后，北京先后成为契丹和女真两个北方少数民族建立的辽、金政权的都城。这两个王朝皆大力提倡和扶持佛教，北京佛教因此得到空前的大发展，一跃而成为北方佛教传播的中心。北京地区的佛教造像艺术也因此迎来了它的兴盛时期。这一时期的北京佛教造像艺术水平虽然不能同唐代相比，但是它在艺术风格、表现手法和造像题材上表现出来的世俗化和民族化审美倾向都有着鲜明的时代和地域文化特色。在辽金时期，辽代燕京造像艺术的发展尤为突出。在辽代帝王的扶持和崇奉下，当时燕京佛教的发展在辽国最为兴盛，史载“僧居佛寺，冠于北方”，大的寺庙“三十有六”，同时还流行各种佛学思想，并且形成了显密融通的佛教思想特色。辽燕京佛像艺术的发展正与这一佛教发展态势密不可分。辽燕京遗存下来的佛教造像也十分丰富，有石刻、泥塑、铜铸和陶瓷等多种材质和形式。其中石刻佛像多以浮雕形式出现在佛塔、经幢和舍利石函上。如天宁寺辽塔上浮雕的佛菩萨和天王像；首都博物馆收藏的辽舍利石函上浮雕的释迦牟尼佛涅睟图像等。目前所见唯一一尊圆雕像是1977年房山北郑村辽塔出土的释迦牟尼佛涅睟像，亦为首都博物馆收藏(图8)。陶瓷造像如八十年代初门头沟区龙泉务出土的释迦牟尼佛和观音菩萨三彩像。泥塑造像如现供奉于天津蓟县独乐寺大悲阁的千手千眼观音菩萨像。而金铜造像是目前遗存最多的一类，在全国很多博物馆有收藏。从现知的这些造像实物看，辽燕京佛教造像在艺术风格和表现手法上都很有特色，它一方面继承了唐代造像典雅端庄的遗绪，吸收了南方宋地造像写实的手法，同时又融入了契丹民族和北方地区传统的审美情趣和表现技法，因而整体上体现出多元文化融合的特色，呈现出辽代造像的独特文化艺术风貌。北京故宫博物院收藏的释迦牟尼佛铜像是辽代佛教造像的典型代表。此尊高20.7厘米。全身镀金。头饰螺发，顶现平缓肉髻。肉髻正前方嵌一髻珠，与南方宋地佛像头饰完全相同。面容丰腴，额部有白毫，双目低垂，神态宁静平和。上身着袒胸式袈裟，下身穿长裙，腰间束带。衣纹写实，质感比唐代造像明显要强。佛像两腿部各有一道蛇形衣褶，为辽代造像典型特征。躯体壮实，但没有唐代浑圆，肌肉显得松弛，也不如唐代劲健有力。结跏趺座，双膝收得很紧，也保持了唐代造像的特点。坐具为圆形束腰式莲花座，上部仰莲宽肥饱满，舒展自如，尤为突出。这种束腰式台座也是辽代造像的共同特点，有时其下层为六角或八角，呈叠涩式，富于变化。(图9见封三)辽代燕京造像不仅在艺术风格和手法上表现出鲜明的地方和民族艺术特色，而且在造像题材上也有自己的特点。从各种形式的造像实物看，辽燕京造像题材是非常丰富的，不仅有显教的佛、菩萨、罗汉和力士等种类，而且还有五方佛等密教题材。这些题材真实地反映了辽代佛教思想全面发展的状况。其中，最值得一提的造像题材是观音菩萨，它是燕京地区乃至整个辽国最为流行的造像题材。它的流行源于辽太宗耶律德光奉观音菩萨为家神的因缘。《辽史》记载曰：“太宗幸幽州大悲阁，迁白衣观音像，建庙木叶山，尊为家神。”观音菩萨是佛教里悲深愿大，最注重现世救度，而且在我国历史上影响深远的一位大菩萨，契丹人在未得幽州前便接触佛教，辽太宗奉观音为家神大概就是看中了观音大悲济世的功用。在太宗的带动下，观音菩萨由此得到契丹民族和北方人民的普遍接受和信奉，也成为辽燕京佛教信仰的一大特色。如首都博物馆收藏的一尊铜观音像就是一件重要代表(图10)。?

　　金灭辽后，北京继续作为金代的都城，金统治者也积极提倡佛教，金燕京佛教和佛教造像艺术仍有一定的影响。金代燕京佛教造像风格基本承袭辽代遗风。1993年河北固安于沿村金代宝严寺塔基出土了一金二银三尊菩萨像，是了解金燕京佛教造像风格的重要代表。这三尊造像造型和衣饰相近，皆头戴花冠，内着圆领衫，外披袈裟，下身穿裹膝长裙，衣纹质感及表现手法与辽代金铜造像相似。只是三尊像的手印、坐具和大小不同而已。固安宝严寺在金代属燕京涿州固安县，塔基地宫同出的石刻上也清晰地记载了当时燕京永泰寺、天王寺、延洪寺多位高僧参与该塔兴建的事实，所以宝严寺塔基出土的这三尊菩萨像反映的无疑是金代燕京地区的佛教造像风貌。除宝严寺三尊金银造像外，金燕京其他质地和形式的造像也有遗存。首都博物馆收藏的铜镀金观音菩萨像，是一件铜造像代表制品。其整体风格与造型样式与宝严寺其中一尊银观音像如出一辙。陶瓷造像的重要代表是首都博物馆收藏的一尊青白釉反瓷观音像。它是1964年从丰台区瓦窑金代塔基中出土的。此像高30.1厘米。跏趺端坐。束发戴冠，头顶罩有连衣风帽。身着袒胸式袈裟，胸前饰繁复璎珞。面容丰腴，神态慈祥。形象生动，工艺精湛。这尊造像无论从风格还是陶瓷工艺上都能明显看出它是产自南方的，是当时南北佛教文化交流的重要见证。金代的石雕造像遗存仍是最为丰富的，同辽代一样，也多以浮雕形式出现在佛塔等建筑物上。目前北京地区也保存有多座雕有佛像的金代佛塔，如昌平区银山塔林中的几座金代佛塔。石刻圆雕造像以房山白水寺的一佛二弟子像最为突出。三尊像都非常高大，其中主尊高达5.8米，应是北京地区现存最大的石雕造像，堪称金代乃至北京历史上佛教造像的绝妙之作。