中国主体文化不仅是载之于典籍的东西，而且是中华民族思想意识中的东西。它植根于人民群众的心田里，形成其特有的民族气质和民族性格，民族心态和民族道德，民族共识和民族精神，真可谓普天之下，芸芸众生，人同此心，心同此理。我们应当从这里寻找中华民族的文化，而不应仅仅在书本上去寻找中华民族的文化。何谓主体文化：民族文化是也。
　　 中华民族文化的形成，是和对人性的探讨分不开的。所谓人性，是相对于鸟兽之性而言的，指人和禽兽的本质区别。孟子说过：“人之异于禽兽者几希”，讲的就是这个道理。我们否定人性论，认为只有阶级性的人性，而无超阶级的人性，完全搞错了命题。因此，不管对人性作何说法，其目的都是为了人性的完美，心灵的纯洁，显示人为万物之灵的自然本性，实现人生的高贵价值。由此就形成了中华民族的道德观、人权观、价值观、法制观、民族观，等等，等等。我们无视人性论，就不可能从根本上理解中国人的道德观、人生观、人权观、价值观、法制观、民族观，等等，等等。例如，慧能说：“愚痴是畜生”，就是拿人与畜生对比而言的。中国人称侵略者为野心狼，为鬼子，也是说他们灭绝人性，与野兽无别。再如虐待父母，拐卖妇女儿童，就是丧失人性，畜生不如。反之，中国人讲民族大义，民族气节，不畏强权，宁死不屈。如此等等，俯拾可见。由于中华民族在近代落后挨打，受尽了屈辱，所以我们说人权就是生存权和发展权，中华民族要生存，要发展，个人权利在其中焉。如果国破家亡，当了亡国奴，还谈什么人权？这种人权观，西方人是很难理解的，而一些帝国主义的孽种更利用人权问题对我们进行政治攻击。但是，他们要扼杀中华民族的生存，阻挡中华民族的发展，已经不可能了。慧能说，人都有智慧之性，此言甚当。有此本性，我想对于一切危害中华民族的言论和活动，是会分辨清楚的。愿所有中华儿女，都能见本性智慧，为祖国统一，民族振兴，各尽所能，各出其力，在振兴中华的伟大事业中实现自身的价值。有此佛果，岂不善哉！
　　 附记　本文草就之后，王生晓毅向我提出崇玄道的问题。我认为，崇玄道确实是从玄学演化而成的，但要把崇玄道和程朱理学衔接起来，似有不妥。一个明显的证据，程朱理学是讲太极的，崇玄道则无此理。玄者，元也。北京过去有崇元观，应是崇玄道的道宫。此道现无传者，只能推测其与道教内丹派有关系。而其所以不传，可能与全真道的兴起有关。全性葆真，成为“真人”，岂不是身怀玄道，自在神仙吗？言不敢必，姑记于此，以俟来日，究其所以。