《菩提道次第广论》和《密宗道次第广论》是宗喀巴在总结前人学术成果的基础上完成的，集藏传佛教学术之大成，代表宗喀巴对佛教的完整看法的思想体系。其中《菩提道次第广论》成书于1402年，在体例上上完全按照阿底峡的《菩提道炬论》，并参考了莲花戒的《修习次第论》、卓隆巴·洛追琼乃的《教次第广论》与《道次第广论》等。论证方面以“出离心”、“菩提心”、“清净见”为要点，深刻阐述了从初发心到证得无上菩提之间的修习次第、修学方法，反映了宗喀巴先显后密、止观双运、戒定慧三学并重的修习次第和缘起性空的理论思想。全书共有9个总分组成：书道礼赞、示教序言、如何以真实教授引导弟子、下士及共同道次第、中士及共同道次第、上士道次第之修愿心及菩萨行总学处、上士道次第之菩萨行学处——禅定之性止住修、上士道次第之菩萨行学处——智慧之性观察修、后记。重点阐述了三士道次第及止观修法。

　　《密宗道次第广论》成书于1406年，是宗喀巴在绛巴林寺时受帕珠摄政京俄·索朗桑布的劝请而造的。全书分为两部分，第一部分讲述学习佛法如何得到解脱；第二部分是本书的重点，讲述入修密法的不同法门，即修习次第方法、仪轨等。在探讨密法或金刚乘密法的起源之前，概述了佛教、大乘佛教般若乘和金刚之间异同以及密教的特点。该书共22卷，按照事续、行续、瑜伽续、无上瑜伽续的生起次第和圆满次第顺序进行论述，由浅入深，从低级向高级深入。另外，宗喀巴还撰写的《集密圆满次第五次第明炬论释》、《广略大圆满次第论》、《圆满次第隐义开正眼见》等密教道次第方面著作。《土观宗派源流》云：“上面所说二次第的甚深扼要之处是什么？在生起次第中，从观修智慧地起到曼陀罗收摄之间所有观想，诸大成就解释续部密意的修行方法，其妙意究竟，往昔藏中大德，大多没有达到，尤其是在圆满次第中，从身远离起到现无学双运身之间，这些道的第一次第，亦有甚多不共妙解，特别是从四空的风心，修成幻身，最为希有无上，……这些都是在玛尔巴、桂译师、萨迦诸祖、布顿大师等的著作中，都未曾说到，何况其它的人。”

　　藏传佛教各教派都非常重视道次第，学修要求很严格，学修道次第著作亦汗牛充栋，我们只是企图介绍藏传佛教道次第论之概貌，就这样，仍有挂一漏万，不当之处亦很多，敬请方家指教。

　　[本文责任编辑　黄维忠]

　　[作者简介]克珠群佩，藏族，《西藏文学》主编，四川大学道教与宗教文化研究所兼职教授。（拉萨　850000）