齐唱队：仙人有无数，数之不尽仙人中，听说有一西王母。本居西方极乐土，无量寿 佛是本身。寿命无量成仙人，实是万幸事。园中种仙桃，开花一度三千年，桃树仙药出 神奇。(注：小山弘志等校注：《谣曲集》第二卷，小学馆昭和50年，第102页。)
　　在这一段描述中，西王母本来生活在西方极乐净土，成了无量寿佛的化身，无量寿佛 是阿弥陀佛的汉文译名。金春禅凤把西王母附会为无量寿佛，恐怕是从无量寿佛的名称 上产生的想象。所谓无量寿的意思是寿命无限，西王母正是寿命无量的仙人。两者都有 寿命无限的共同特征，就把西王母附会为了无量寿佛。西方极乐净土是无量寿佛的居处 ，故云西王母住在西方极乐净土。金春禅凤在《东方朔》中将西王母的居处说成西方极 乐净土之前，描写汉宫时也采用了佛教化的方法，以“喜见城”比喻汉宫的各种乐事。 “喜见城”实际就是佛教须弥山的一个地方，是佛与菩萨游乐的地方。
　　《西王母》关于西王母居住的地方看似有问题。作品描写西王母住在昆仑山，但她又 住在西方极乐世界。那么西王母究竟住在哪里，既然住在道教的昆仑山，就不能住在佛 教的极乐净土，这显然是矛盾的。昆仑山是道教的仙境，西方极乐世界是佛教的天堂。 但佛教与道教的交流使佛教的极乐世界与道教的仙乡昆仑山合而为一，成了共同的理想 世界，这是一个非常有趣的现象。