（注26）中国佛教自《涅槃经》传入佛性的义理，又经竺道生的提倡，一切众生悉有佛性的肯认，已深入人心，成为佛教最重要的思想之一。
　　（注27）《禅源诸诠集都序》，二一二页。
　　（注28）《圆觉经大疏钞》卷一之上，《续藏》十四？二一三b。
　　（注29）关于宗密的这种判教法，参考《禅源诸诠集都序》，一○三～一四○页。
　　（注30）《禅源诸诠集都序》，一三一页。
　　（注31）《禅源诸诠集都序》，九十五页。
　　（注32）《圆觉经大疏钞》卷一之上，《续藏》十四？二一三a。
　　（注33）《中华传心地禅门师资承袭图》，按这篇作品亦由镰田茂雄注译，附于上提的《禅源诸诠集都序》中，三二九页。
　　（注34）同上。
　　（注35）《中华传心地禅门师资承袭图》，三三三页。
　　（注36）〈原人论〉，《大正藏》四十五？七一○a。
　　（注37）同上。
　　（注38）〈原人论〉，《大正藏》四十五？七一○b。
　　（注39）〈原人论〉，《大正藏》四十五？七一○c。
　　（注40）《圆觉经大疏钞》卷一之上，《续藏》十四？四○九c～d。
　　（注41）《中华传心地禅门师资承袭图》，二九六页。
　　（注42）《圆觉经大疏钞》卷一之上，《续藏》十四？二一三b～C。
　　（注43）《禅源诸诠集都序》，七○页。
　　（注44）〈原人论〉，《大正藏》四十五？七一○。