可见，针对宋代儒士对于佛教在发展规模、佛经作用、讲道方式、修行方法等方面的批评，佛教界的确进行了认真而深刻的检讨，并由此提出了规范发展形式、珍视佛经价值、善待文字功用、修正讲道方式、完善修行方法等积极性主张。毫有疑问，这些检讨和更新，对佛教的健康发展是有积极意义的。

概而言之，宋代儒士对佛教的认知、理解和评价，在佛教界的确发生了一种让儒士们没有预料到的效应，这就是：第一，允许佛教存活但必须给予限制，从而使佛教的传播和发展理性化、有序化、规范化；第二，继承佛教基本教理教义但有所改进、充实，从而使佛教与儒学互补而不互斥；第三，将佛教中的入世、治世观念发掘出来，以推动佛教的儒学化、人间化转换，从而改变佛教的基本特质。由此说来，宋代儒士佛教观对于佛教在中国的生存发展，并不完全是否定性的，也有积极性、建设性一面。