注释：
　　 ①据李泽厚：《漫述庄禅》，载《中国社会科学》1985年第1期。
　　 ②例如70年代末，傅伟勋教授就在美国宾州天普(Temple)大学开设“道家、禅宗与海德格尔”的博士研究生课程。
　　 ③参见陈康译注的柏拉图《巴曼尼得斯篇》第72、85、89、107页等处，商务印书馆1982年版。
　　 ④⑤⑥⑦⑨⑩ (11)(12)(21)(22)(23)海德格尔：《是与时》(Being and Time)1962年英文版，第26～27、67、67、78、34、232、236、241、250、251、243页。
　　 ⑧海德格尔：《形而上学导论》1953年英文版，第175页。
　　 (13)普济：《五灯会元》，中华书局1984年版，第55～56页。
　　 (14)(17)印顺：《中国禅宗史》，上海书店1992年版，第352、352页。
　　 (15)(28)铃木大拙：《禅风禅骨》，中国青年出版社1980年版，第9、270～271页。
　　 (16)(24)(25)傅伟勋：《从西方哲学到禅佛教》，三联书店1989年版，第307、326、326页。
　　 (18)(26)(27)(29)铃木大拙：《禅者的思索》中国青年出版社，1989年版，第69、17、23、17页。
　　 (19)海德格尔：《诗、语言、思想》，1971年英文本。第211～229页。
　　 (20)海德格尔直接提到“道”的地方见他的《在语言的道路上》，1971年英文本，第92页。
　　 (30)海德格尔说：“也许在‘道路’，道，这个词中隐藏着思想丰富的言说的所有秘密的秘密，只要我们让这个名称不被说破并且能够实现这一让，……一切皆道。”见《在《语言的途中》第92页。
　　 (31)(32)黑格尔：《哲学史讲演录》第一卷，三联书店1957年版，第98、97页。
　　 (33)梯利：《西方哲学史》，上册，商务印书馆1975年版，第11页。
　　 (34)参阅康德《未来形而上学导论》，商务印书馆1982年版，第160～161页。