从南北传佛教文献看佛灭后至阿育王时的若干历史问题
内容提要：自佛灭度至阿育王即位，这一段历史年限，由于南北两传文献记述，相差百有余年，以致关系到佛灭(或佛诞)年代的考证等一系列问题，不易明确。本文仅就个人研学所及，整理出来，抛砖引玉，就教方家，以利深入探讨。关于佛历问题，另写专文，故此不及。
作者传印法师，中国佛学院副院长。
一、关于年代问题
1?南传文献记载：十一代王，共经218年
据锡兰(斯里兰卡)《大史》第四、五章所载
佛陀灭后摩揭陀国诸王年代及其相当于佛灭后年数表
佛陀晚年时，摩揭陀国的国王是阿阇世王(此云未生怨。频婆娑罗王之子)，当他在位第八年的时候，佛陀入灭。佛灭后，阿阇世王犹在位二十四年。
阿阇世先受提婆达多之惑，黜其父王频婆娑罗而即王位，继而笃信佛教，仍不失为英明有能力的君主。他征服了中印度各地，巩固了摩揭陀国的主权。
摩揭陀王朝传到那各答沙伽时，为人民废掉，其大臣苏苏那哥即位为王。这时，征服了位于中印度南部的阿般提；经六十八年(共三代)，乃为难陀王朝所代替。
希腊方面马其顿的亚历山大王，率军入侵西北部时，为公元前326年(前327年末或326年初之际)，适当难陀王朝之际。
不过，亚历山大只是占领了西北印度(越过印度河流域以东少许地方)，即还军而去。于公元前323年客死于巴比伦。是以，印度中原地方得免于希腊人的践踏。
当希腊人入侵之乱以后，青年的旃陀笈多(亦写作旃陀罗笈多；Candragupta;chandugupta：此译月护。为阿育王之祖父)举兵，得宰相考提利亚(Kautilya)辅助，创建了瑁利亚(Maurya此云孔雀)王朝，扫荡了盘踞在西北印度的希腊人势力。几乎征服了全印度，建成强大的王国。
旃陀笈多王在位二十四年，由其子宾头沙罗(Bindusara此云适实。为阿育王之父)继位，他在位二十八年。宾头沙罗王之子即阿育王(Asoka,此云无忧)，他即王位之年是公元前268年。
综观摩揭陀国，自佛灭后，由阿阇世王到阿输迦(阿育)王，这中间经过二百一十八年，经历四个王朝：(1)由阿阇世王到那各答沙伽王；(2)由苏苏那哥王到伽拉阿输伽王之十子；(3)九难陀王朝；(4)旃陀笈多孔雀王朝。
2?北传文献记载：十一代王(不详各王在位年数)，共经116年
若据北传，则云由佛灭到阿育王登位中间经约百年。如世友(亦作天友)菩萨造、陈真谛译《部执异论》说：“如是所闻，佛世尊灭满一百年，譬如朗日隐安页悉多山，过百年后更十六年，有一大国，名波吒梨弗多罗(都城)，王名阿输柯(阿育)”。?［1］又，罗什所集《十八部论》说：“佛灭度后百一十六年，城名巴连弗，时阿育王，王阎浮提匡于天下。”世友菩萨造、唐玄奘译《异部宗轮论》说：“如是传闻，佛薄伽梵般涅?B231?后百有余年，去圣时淹，如日久没。摩竭陀国俱苏摩城(梵名俱苏摩，此译为华；即花之通称也。)王号无忧，统摄赡部。”［2］
如果前有所列南传诸王统为属史实，那么，由佛灭至阿育王即位，其间仅为百年(或百一十六年)，恐不免为时过短。
现在，让我们来考察一下北传史料。在北传史料中也有着与上表所列诸王统相类的记载。例如，西晋安法钦译的《阿育王传》卷一中，就列举了摩揭陀国历代国王二十人的名字。
这十二位国王的代序是：
频婆娑罗、阿阇世、优陀那跋陀罗、文荼、乌耳、莎破罗、兜罗贵、莎呵蔓荼罗、波斯匿、难陀、频头莎罗、宿尸魔。?［3］
此中，频婆娑罗王逝世于佛灭之前。我们按上列代序与南传相对照，由阿阇世王下第六代的兜罗贵(亦作兜罗贵之)，如果他便是伽拉阿育的话，那么，其次的莎呵蔓荼罗或许就是南传所谓的伽拉阿育十子之名，再次的波斯匿，即与九难陀相当，至于难陀王即与旃陀笈多相当了。
如南传史典那样，传述阿育王的祖父为旃陀笈多，在北传史典中也并不是没有记载。如梁僧伽婆罗译的《阿育王经》卷一中，就分明地记述说：“乃至波吒利弗多城，有王名旃那罗笈多(翻月护)，时王有子名频头娑罗(翻适实)，频头娑罗长子名修私摩(翻善结)。”?［4］
宿尸魔或修私摩是同译异写，此人是阿育王的长兄，频头娑罗王立他为太子，要他继承王位。可是，由于其弟阿育(译无忧)强胜，又得大臣成护等辅助，他遭坑杀，王位遂由阿育取而代之。
由此可见，北传史籍所载佛灭后到阿育王时，其间所历诸王代数，亦大体上与南传仿佛，只是没有记出各王的在位年数。然据吾人推测，自阿?世王以下十一代王恐亦不止百十六年。
3?南北传说的对照比较
兹录出法周著《佛般涅?B231?年月考》一文中所记南北两传摩揭陀国诸王名对照表以供参考。