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从南北传佛教文献看佛灭后至阿育王时的若干历史问题(8)

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[23]《十八部论》,《大正藏》卷49,18a。
印顺《印度之佛教》,103页,正闻出版社,台湾,1985年。
[24]《阿育王经》卷1,《大正藏》卷50,133c。
[25]《阿毗达磨大毗婆沙论》卷99,《大正藏》卷27,510c-512a。
[26]《阿毗达磨大毗婆沙论》卷99,《大正藏》卷27,510c。
[27]《异部宗轮论》,《大正藏》卷49,15b。
[28]《善见律毗婆沙》卷2,《大正藏》卷24,682a、685b。
[29]《分别功德论》卷1,《大正藏》卷25,32c。
[30]《瑜伽师地论略纂》卷1,《续藏经》卷47,3b。
[31]《部执异论》,《大正藏》卷49,20a。
[32]《十八部论》,《大正藏》卷49,18a。
[33]吕?DA49?《谈佛灭年代》,《佛灭纪年论考》,193页。
[34]吕?DA49?《谈佛灭年代》,《佛灭纪年论考》,191、206页。
《白虎通》,具称《白虎通义》,汉·班固撰,四卷·四十四篇。东汉章帝建初四年(公元79)时,会诸儒于白虎观,讲议五经同异,以皇帝名义制成定论,名《白虎议奏》、《白虎通德论》,命班固撰集成书,辑录论议五经同异的结果,即《白虎通义》。前二书已佚,不传。白虎通义自晋以来简称《白虎通》,清·卢文弘加以校刻。
[35]《望月佛教大辞典》卷1,903页上,世界圣典刊行协会,日本,1974年。
[36]印顺《印度之佛教》,122页,正闻出版社,台湾,1985年。