13. 3  v(ä)črazan  来自梵语vajrāsana，意为“金刚宝座、金刚座”。[24] 相传为释迦牟尼佛成道时所坐之处，地当古摩揭陀国，位于今印度比哈尔邦之菩提伽耶（Bodhi Gaya）。[25]

16. 6-7  tört m(ä)harač t(ä)ngri  四大天神，其中mäharač，借自梵语māha（大）+ rāja（王）。

19. 1  körünglär  其意不甚清楚，有可能在于表示是菩萨本人说了这些话语。

19. 3  qutl[u]γ-lar  意为“尊贵的人，受尊敬的人”，所指不甚清楚，既可指四大天王，也可指一般信众，更可能是俗家弟子或僧侣。[26]

20. 1  šudodan  来自梵语Śuddhodana，音译“首图陀那”，意为“净饭”、“白净”等，此处指迦毗罗卫国国王净饭王，为释迦牟尼之父。

23. 7-24. 1  sarvatasidïg  来自梵语Sarvārthasiddha，指乔达摩·悉达多王子，这种用法出现于时代较晚的梵文文献中。在巴利语中，一般写作Siddhatta。[27] 值得注意的是，在焉耆和龟兹语中，也出现有形式近似的sarvārthasiddhe一词。劳特先生认为：“虽然我们文书中的证据只是表现在从属格上，但我们仍认为，其基本词sarvatasid，而不是sarvataside，原因是我们认为它的前身应是粟特文本。粟特文书中书写时经常从梵文中的结尾字母-a。”[28]

4．汉译文

……菩提（？）……印度的……（1行）……（2行）众神已陷入酣畅的睡眠之中。（3行）释迦牟尼菩萨于夜间做了五个不同的大梦。（3～4行）他先看到了[如下]第一大梦：他将大地如同他的毡毯一样铺开。（4～6行）之后他看到第二大梦：他将须弥山如同他的枕头一样放好。（6～7行）之后，他看到了预示幸福的梦幻：他将高高在上的天空如棉被一样盖住自己。（7～8行）接着，他又看到第四个大梦：他右手托住太阳。（8～10行）继而他又看到第五个大梦：左手托住月亮。（10～11行）这五个不同的且富有深意的大梦昭示着菩萨以超自然的方式通过他的智慧：（11～12行）我定将到达菩提树下坐于金刚宝座之上的佛祖面前。（12～13行）

这时，王子站了起来，牵过马并跨上马背：（14～15行）“通过这道我父亲把守的大门，我将启程奔向东方！”（15～16行）四大天神悄无声息地为他开启了大门。（16～17行）之后，王子便[启程]了，并向他[熟睡的]父亲深深鞠躬，（17～18行）[说道：]“你们看，尊贵的人们！令人无比崇敬的净饭王，我们的国王，和众多的勇士们、将军们以及强壮的男人们一起看守着城门，而且还监视[自己]的儿子。（19～21行）由于他的盔甲和头盔过于沉重，他用长矛支撑于地上，而且睡得很香。（21～22行）当他从沉睡中醒来时，他将永远失去他心爱的儿子悉达多。”（23～24行）在那天中午，就在众神拯救你们众生的那天中午……”（24行）

三 回鹘文佛传故事的特色

通观上述回鹘文写本，我们可以看出，这一段内容讲述的是释迦牟尼为太子时逾城出家的故事。

释迦牟尼（公元前565～公元前486），原名乔达摩·悉达多，是迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王太子，父亲为净饭王。《释迦氏谱》曰：“净饭王有二子，长曰悉达（即释迦牟尼），次名难陀。”[29] 即此谓也。其母为摩耶夫人。相传在一个美妙的月圆之夜，王后梦见自己腾云驾雾，直上天宫。在天湖沐浴后，一头白象轻触其身，一股云气直入体内，王后由此怀孕，并于蓝毗尼花园生下王子。