王太子自幼聪颖，才思敏捷，父亲爱如掌上明珠，一心期待太子长大继承王位，但太子对国事兴趣索然，沉湎于钻研学问与探求人生哲学。净饭王为收其心，在十七岁时为他完婚，娶邻国善觉王的公主耶输陀罗为妻。一年后，生子罗睺罗。在几次出游时，因目睹了人生的痛苦之状后，感到人生的虚幻，决定出家修行，做一个追求人生真谛的苦行僧。本文译释的这一回鹘文佛传故事片段反映的就是释迦牟尼佛出家为僧的情节。这是佛教史上最为人熟知的内容之一。

从残卷看，由于太子夜里做了五个不同的大梦，这些梦可以看作他将来能够成佛得道的预兆。但文献对这些大梦的描述既不详尽，也不统一连贯。在佛教典籍中，有不少文献都提到此梦，如汉文本《方广大庄严经》、《根本说一切有部毗奈耶破僧事》、梵文本《大事（Mahāvastu）》和巴利文本《增一阿含经（Anġuttara-Nikāya）》中也都有关于此梦的记载。地婆诃罗译《方广大庄严经》卷五称：

其夜菩萨自得五梦。一者梦见身席大地，头枕须弥，手擎大海，足践渤澥；二者梦见有草名曰建立，从脐而出，其杪上至阿迦腻咤天；三者梦见四鸟从四方来，毛羽斑驳，承菩萨足，化为白色；四者梦见白兽头皆黑色，咸来屈膝，舐太子身；五者梦见有一粪山，状势高大，菩萨身在其上，周匝游践，不为所污。[30]

义净译《根本说一切有部毗奈耶破僧事》卷四亦曰：

菩萨于夜中见五种梦。一者见其身卧大地，头枕须弥山，左手入东海，右手入西海，双足入南海；二者见其心上生吉祥草，高出空际；三者见诸白鸟头皆黑色，顶礼菩萨，所欲腾空，不过菩萨膝下；四者见于四方杂色诸鸟，至菩萨前，皆同一色；五者见杂秽山，菩萨在上，经行来去。[31]

可以看出，回鹘文本文与上述二种汉译本所述五梦互有同异。现列表如下：

回鹘文《佛陀传》

《方广大庄严经》

《根本说一切有部毗奈耶破僧事》

第一大梦

大地如同毡毯铺开

身席大地，头枕须弥山，手擎大海，足践渤澥

身卧大地，头枕须弥山，左手入东海，右手入西海，双足入南海

第二大梦

头枕须弥山

脐中生草，直至阿迦腻咤天

心上生吉祥草，高出空际