引 言

科技越来越统治着人类，人性越来越不得不去适应日新月异的新机器。人们活的越来越充忙，生活被简化为尽快的赚钱和尽快的花钱。沉思成为奢侈，回味变成浪费。生活节奏加快了，然而却没有了生活，天天与人争分夺秒，岁岁却感到年华虚度，心灵的原野一片荒芜。于是越来越多的人感到精神疲惫，要发狂，变态极端的人越来越多。人心日益浮躁，情感日益冷漠。

而佛教正是教人幸福美满的宗教，佛教的目的就是避免我们发狂或者受损伤，使我们内心深处固有的一切创造性和善良的本能自然释放出来。让我们得到情感的舒展，给我们的心灵一个宁静的归宿，让我们享受人与人之间的信任、爱心、宽恕、协和。

古龙正是这样一个有着浓重佛教文化情愫的小说家，他任性而作，任性而行，真正活到了佛家所所说的“自性”的自我，古龙的小说同样也反映出这种佛教文化。我就以古龙成熟时期的作品来分析二者之间的亲近关系。

一、古龙与佛教文化

分析古龙小说之前，不得不说一下古龙本人。虽然他毕业于台湾淡江大学西文系，但毕竟他是中国人，在他骨子深处仍有深深的佛教文化印痕，在林清玄看古龙系列中，林先生有一篇文章《酒色财气都戒掉了》写道：

古龙不喝酒的生活是十分平淡而安静的。

他每天五点半起床，看过早报，再喝杯牛奶，吃几片饼干休息一下，构思正写的小说。

八点开始写作，一直到十二点，工作四个小时。

中午到外面吃个饭，散步一个半小时。

下午静养或读书，偶有朋友来聊天。

晚上练毛笔字。

看这份时间表，简直不像古龙，像是一个和尚，古龙说：“我现在的生活与和尚没有两样。酒色财气、吃喝嫖赌、声色犬马，这些我过去最喜欢的东西，现在都戒掉了，现在连脾气都不发，你信不信！闲来无事，读读禅宗的书，看一点佛经，这不就是和尚的生活吗？”

据古龙说，他回到这样单纯宁静的生活，反而找到真正心灵的平安，即使有寂寞的时候，也感觉是充实的。尤其是脑筋清晰明净，可以写出真正有代表性的、好的武侠作品。像这几天，离散了三十年的父亲登报来找儿子，他也能淡然处之，他说：“我自已也离过婚，深知破碎的婚姻都有苦衷，经验婚姻的失败，每个人都会痛苦。那么做儿子的，有什么资格对上一代人的婚姻提出看法或评论呢？”

古龙形容自己遇到这件事的心情，就像走在路上，空中突然落下一个花盆打在你头上，你有什么选择呢？你只能说幸好掉下来的是陶盆，不是铁盆，甚至，幸好是花盆，而不是飞机。

“要是以前遇到这样的事，一定激动不已，喝几天几夜的酒，几天几夜睡不着觉，哪里还能静静的坐在这里聊天呢？”对于自己心境的改变，古龙言下颇有欣慰之意，“一笑”（出自《佛说阿弥陀经》姚秦三藏法四鸠摩罗什译）不只是他现有的心情，也几乎是他现在的人生态度。