一个人的心若已死，只有两种力量才能令他再生。

一种是爱，一种是恨。

阿飞自己就是靠了爱的力量而重生的，现在，他却要以恨的力量来激发荆无命生命的潜力。

他想要荆无命活下去。

假如这也算是报复，那么这种报复只怕就是世上最伟大的报复了，假如世上的报复都和他一样，人类的历史必定更辉煌，人类的生命必将永存。

阿飞也笑了。

他已经很久狠久没有这么样笑过。

这一笑，使他骤然觉得自己又年轻了起来，对自己又充满了勇气和信心，对人生又充满了希望。

就连那凋零的木叶，在他眼中都充满了生机，因为他知道在那里还有新的生命，不久就要有新芽茁长。

他从不知道“笑”竟有这么大的力量。

他不但佩服李寻欢，也很感激，因为一个人能使自己永保笑音，固然已很不容易，若还能让别人笑，才真正伟大！

“画蛇添足”不但是多余的，而且是可笑。

但世上太多烦恼，岂非就因为笑得太少？

笑，就像是香水，不但能令自己芬芳，也能令别人快乐。

你若能令别人笑一笑，纵然做做愚蠢的事又何妨？

《萧十一郎》——

小公子眼珠子转了转，终于放开了扶着他的手，笑道：“小心些呀！莫要掉下去了，连尸首都找不着，活着的萧十一郎我虽然见过了，但死了的萧十一郎是什么样子，我也想瞧瞧的。萧十一郎笑道：“死人虽比活人听话，但却一定没有活人好看，你若瞧见，只怕会变得讨厌我了，我何必让你讨厌呢?”

她不知道自己还能支持多久，只知道那最多也只是片刻间的事了。

她本已决心想死的，现在却全心全意的希望能再多活片刻。

若能再多活片刻，说不定就能再见萧十—郎一面。

但见不见面又有什么关系呢？只要我知道并没有害死他，只要他还能好好地活下去，我就算立刻死，也死得心安了。我能平平静静、问心无愧地死在这里，上天已算对我不薄，我还求什么?

生命是美好的，人没有权利去亵渎生命。不管是自己的还是别人的，救人一命胜造七级佛屠，蝼蚁尚且知偷生，何况我们万物灵长的人类。佛教一再诲人不倦地鼓励生命的重建，利用这一人生的存在而做修养的努力，以致改造现实的乃至未来的命运。放下屠刀，立地成佛。佛教有顿悟之说，临死之前悟得道，临死之前就可成佛，没有生命，则一切依托都不复存在，所以生命是佛教的根本立足点。

等等，这样的例子还有很多，就不一一叙述了。

坚持不杀人的信条是古龙小说中大部分主人公的夙愿，例如《流浪的贵公子－楚留香》中写道：楚留香，不论敌人如何的凶残，不管情况多么的危急，他永远能坚持这个不杀人的原则．要我们一般人不去杀人，好似很容易．但一个已在武林扬名立万，享有极大名气，却也时时引人其项上人头的武林名人要他不杀不杀人却很难．因为他不杀人，人却要杀他．而楚留香却能始终秉持着”绝不杀人”的原则，更是难能可贵．即使对方是十恶不赦之徒，楚留香也会给他一个改过自新的机会．不乱杀人，是尊重生命，更是体恤其血性至亲的仁慈表现楚留香不愧为香帅，就凭这份仁厚良善之心，便可称帅而不辱焉。为了生存(自己生存和别人的生存) 忍任何事情，也是大部分人的理念。又如陆小凤系列，虽然陆小凤武功高强，但死在他们手下的人几乎没有。谢晓峰天下第一，但却任人砍自己，郭大路对敌人从来都是感动他们，然后放了。这些都是因为他们都如佛教信徒一样尊重生命，求内心的安静欢乐平和，以达到佛陀教育的宗旨[23]：做人，做一个慈悲与智慧的人，一个身心清静、健康的人，一个快乐无忧的人，一个有益于众生的人，一个无我利他的至善之人。（张跃生教授《重视并抓紧佛教文化教育资源的开发和利用》）让自己快乐地好好活着，也让别人快乐地好好活着，这就是古龙的人生哲学。