在古龙的小说中，无论是大奸大恶，大悲大喜，都有着一股昂扬的气质，那是对生命的热爱，一种执着和热望。

在《箫十一郎》中这种蓬勃的对生命的渴望，当是超越了一切人性和兽性，超越了善和恶，所以一个是最具理性的人，一个是最具兽性的狼，本是两个最具冲突的个体，竟那么奇妙地统一起来。对生命的热爱给予了天下万物顽强的生命力，所以重伤的萧十一郎能回到狼群，能从死亡的边缘挣扎回来，所以杨铮毅然斩去自己的右臂（离别钩－－“离别，是为了永远的相聚”）所以公子羽希望“公子羽”能永远年轻，所以埋在山中的夜帝能微笑着饮酒，所以傅红雪的黑刀挖断了刀尖，古龙笔下所有的人都有着最顽强的生命力。也许你还会说：他们并不是普普通通的一般人，甚至，他们都不能算是真正的人。但是你可曾想过，天下所有的人都会有最本质的东西，就是这对生命的热爱。耶酥复活的时候第一个看见的是一个妓女，佛也曾让乞丐成佛，这乞丐，这妓女，岂非是普通人，但成佛得道，就不再是“普通人”，为什么？是因为心灵上的升华吗？但是他们原本就没有变化啊。变化的是他们的经历，那足以激励起一种精神，将普通的变成不普通的，将平凡的变成不平凡的，激励起更多的人更高层次的渴望，从这点上来说，我们需要的是那种能激励人心的力量，而不用管这种力量是从哪里来。

永远灿烂微笑的花满楼让我们永远微笑着面对生活。

潇洒的楚留香告诉我们要爱这世间一切美好的事物。

萧十一郎让我们明白人如何去顽强面对困境和艰难。

铁心热血的铁中棠告诉我们这世上总有得失和执着。

西门吹雪让我们理解人在世间有着更高更深的追求。

段玉告诉我们其实诚实也是人世间一样强大的武器。

……

这一切，都是因为可爱的生命。

的确，生命是最珍贵的，从全体佛法去理解，佛法的德行，以人生的和谐、福乐、清静为理想，为标准。生存是最基本的，如果离开这一根本事实，一切皆无从说起。印顺法师在《佛法概论》中也深有感触的说：佛法独到的见地，却以为人间最好。这因为一切有情中，地狱有寒热苦，几乎有苦无乐，畜生有残杀苦, 恶鬼有饥渴苦，也是苦多于乐。天上的享受，虽比人类好，但只是庸俗的，自私的；那种物质欲乐，精神安定的陶醉，结果是堕落的。所以人间最好。经中常说“人身难得”的名言。......有“天”劝他说：你应求生善趣的人间。人间有什么值得诸天崇仰呢？经上接着说：“诸佛世尊皆出人间，非由天得也。”这即是说：诸佛皆在人间成佛，所以人为天的善趣，值得天神的仰慕。佛教的目的就是要我们离苦得乐，而这个世界有这么多不应该的欲望，贪、嗔、痴，名与利，金钱与美女，而佛教正是圆满地帮助我们解决众生的一切苦难，让我们每个人在这一生中得到幸福快乐、家庭美满、真的能让我们得到真、善、美、慧，永远真实的幸福。

而古龙的小说正是这样让人快乐幸福，让我们得到真、善、美、慧。古龙曾经这样说：“我总认为人世间悲惨不幸的事已够多，我们为什么不能让读者多笑一笑？，为什么还要他们流泪？