这时候，月已淡，淡如星光。

佛教偈语不正和这些话语有异曲同工之妙吗？而且菩萨佛徒擅长于打禅机，锤炼自己的心性，启发别人的智慧，这些机锋当然是佛文化的天然组成部分，正是佛教文化佛陀精神的真实体现。机锋的内容含有深厚的佛陀思想。

4．平等宽恕的佛陀思想

在《佛法概论》中，著名的印顺法师说：三乘同性的圣人，不是神，只是以智证空寂而得离欲解脱的自由人。从引业所感的业果来说，人类的主要本质是平等的。佛主张人类平等，非但如此，一切有情皆平等，如人，畜生，蝼蚁。在《般若与人生》中，惟贤法师说：佛法讲，心，佛，众生三无差别，佛与众生平等;《金刚经》讲的：“是法平等，无有高下，是名阿褥多罗三藐三菩提”。的确，平等是佛法中得很重要的教义，是佛教徒修行的主要部分之一。正如净空法师讲《大势至菩萨含佛圆通章亲闻记》所说的“平等心亦叫禅定，亦即无量寿经讲的清净平等说”。谁也不比谁高大，谁也不比谁低下，人人皆有佛性，我们不可以看不起别人，也不可以看不起自己。古龙正是信奉这些和佛法吻合的精神，而且古龙将这些很好地应用到了小说之中。有例为证：

《大人物》——

其实杨凡并不奇怪，一点也不奇怪。

他只不过是个很平凡的人。田思思忽然觉得开心了起来，那些不幸的遭遇，仿佛已离她很远。

猪八戒看来虽愚蠢，那几钉耙打下来时也蛮唬人的。

若没有猪八戒，唐僧也未必就能上得西天。

猪八戒真的愚蠢吗？

在猪眼中，世上最愚蠢的动物也许就是人。

有的人好像天生就运气，所以永远都活得很开心。

杨凡就是这种人，无论谁想要这种人生气，都很不容易。

杨凡淡淡道：“一个人自己做事若太不小心，最好就不要怪别人、埋怨别人。”

他的声音平淡而稳定，慢慢的接着道：“无论谁都应该学会先责备自己，然后才能责备别人；否则就表示他只不过还是个没有长大的小孩子。”

唯一跟别人不大一样的是，他不但相信别人，也相信自己。

他做事总喜欢用他自己的法子，但那也是很普通的法子，公平，但却并不严峻。

他无论对任何大都绝不会太过分，但也绝不会放得太松！

他喜欢儒家的中庸和恕道，喜欢用平凡宽厚的态度来面对人生。

这是《大人物》中主人公杨凡的一段心理独白。他快乐，对什么事情都不执着，对任何人都真心相待并赢得了他们的认可。但他也只是一个平凡的人物，外表实在谈不上好看，言辞也没什么华美，但他那种对生命的尊重，对人生欢乐的渲染让人不由自主地敬仰。让我们不需要理解，甚至不需要时间，就能够从心灵深处对他产生信仰。这就是古龙小说中的人物暗含的佛教精神的魅力：众生平等，人人都有权利选择自己的内心快乐，用宽恕仁爱之道去化解我们心中的暴戾之气，让我们沾染佛性，让我们在喧嚣的世间得到或多或少的安静。