7．其他禅宗文献的整理

　　禅宗文献的整理一直是我国学者的一个强项【关于这一问题的综述参邢东风《当代禅宗文献研究述评》，曹中建主编《中国宗教研究年1999-2000》，宗教文化出版社，2001年。】，除了前述《坛经》的整理以外，近年来还有关于神会语录的整理与研究，杨曾文整理的《神会和尚禅话录》【中华书局，1996年。】堪称此类成果的代表。本书是同一作者完成的《敦煌新本六祖坛经》的姊妹篇，二者的价值不相上下。由石峻、楼宇烈、方立天、许抗生、乐寿明五位教授编辑的《中国佛教思想资料选编》【中华书局，1981～1992年。】，是一套规模适中、比较系统的中国佛教思想资料，里面集中收录了一部分禅宗方面的文献资料，基本涵盖了从南北朝时期到晚唐时期禅宗的最主要资料，既有20世纪发现的敦煌文献，也有历史上一直流传的禅宗文献，所选资料一律加上新式标点，而且对所选录的敦煌文本做了适当的校勘，是一部迄今为止编选最精当、规模最适中的禅宗资料。任继愈主编的《中国佛教丛书·禅宗卷》【江苏古籍出版社，1997年。】是一部较大型的禅宗资料选编，表现了禅宗研究者对禅宗文献问题的自觉和重视。1990年代以后，《祖堂集》首次影印出版【上海古籍出版社，1994年。】，1996年岳麓书社出版了吴福祥、顾之川的校订本。2001年中州古籍出版社出版了张华的校订本。此外，还有苏渊雷校订《五灯会元》【中华书局，1984年。】，萧萐父、吕有祥校订《古尊宿语录》【中华书局，1994年。】，杨曾文编校《临济录》【中州古籍出版社，2001年。】，苏军点校《禅苑清规》【中州古籍出版社，2001年。】，张子开点校《赵州录》【中州古籍出版社，2001年版。】，以及贵州省佛教界和学术界通力合作点校出版的《黔灵山志》【贵州弘福寺印，2000年。】、《贵阳高峰了尘和尚事迹》【巴蜀书社，2000年版。】、《黔僧语录》【巴蜀书社，2000年版。】、《续黔僧语录》【巴蜀书社，2000年版。】、《锦江禅灯》【四川大学出版社，1998年版。】、《黔南会灯录》【四川大学出版社，1998年版。】。 温玉成对河南禅宗碑刻的遗迹进行了系统的调查，发现了新的禅宗资料，澄清了一些长期以来被人们误解的禅宗史实（如北宗消亡的大致年代），解决了一些禅宗史上有疑义的问题（如神会的生卒年问题），这是世纪末禅宗考古的又一重要发现【参见温玉成：《中国佛教史上十二问题补正》，《佛学研究》1997年刊，中国佛教文化研究所。】。

　　五、结语

　　以上笔者简略介绍了20世纪禅宗的研究情况。可以看出，这一时期的禅宗研究有这样一个规律，即两头大，中间小，呈现出U字形，这与世界和中国的学术环境、佛教界的情况有密切关系，说明我国的禅宗研究乃至宗教研究始终是随着社会的脉搏跳动的，佛教研究和禅宗研究与社会政治及经济的情况是分不开的。在这样一个学术氛围的背景下，禅宗的研究从初创到发展，走过了一条不寻常的道路，令人感慨。特别是在改革开放以后，我国的佛教研究繁荣，禅宗的研究成果尤多，要想在一篇文章内全部介绍出来，是根本不可能的。本文由于篇幅限制，本文仅仅是介绍了一些最重要的成果而已，肯定还有遗漏。应当指出，我国台湾省与香港特区和澳门特区还有不少学者在从事禅宗研究，并取得了不菲的成果，但是由于资料所限，本文无法介绍出来，只好俟来日弥补。总之，新时期我国禅研究的范围涉及到禅宗的方方面面，这是令人可喜的现象。但是也要看到，高质量的成果并不多，很多成果虽然有创新的意义，填补了空白，然而在水平上还不是令人十分满意，甚至还有一些硬伤出现。当前，我国学术界的研究与国外的研究相比，在有些领域我们的确存在着一些差距，例如对一些禅籍的整理与考证；但在有的领域我们则可能处于领先的地位，如关于宋元以后的禅宗研究。面对这种情况我们既不能妄自尊大，也不必自我菲薄，而是要像禅宗祖师所说的那样，以一颗平常心来看待，坚持我们既定的研究方向，走自己的路，同时还要不断地向国外的同行学习，增进交流，借鉴他们的先进的治学方法和优秀成果，如此，新世纪的禅宗研究就将会出现一个飞跃。我们企盼着这一天早日到来【本文的写作得到董群先生与邢东风先生的支持与帮助，特此致谢。】！

　〔黄夏年，1954年生，江苏常熟市人，哲学硕士。现为中国社会科学院世界宗教研究所《世界宗教研究》杂志社社长、《世界宗教文化》主编。发表有《百年佛学研究》、《百年唯识学研究》、《20世纪欧美的佛教研究》、《20世纪亚洲的佛教研究》、《20世纪天台佛教研究》、《当前中国佛学研究的难点与对策》等论文。〕