[46][46] 《南瀛》卷16之12，页24～26，昭和13年12月1日。
 

[47][47] 参考拙文〈明末清初闽台佛教的互动〉（《中华佛学学报》第9期，页229，民国85年7月）。
 

[48][48] 释东初《中国佛教近代史》释会泉，页814、东初出版社、民国73年6月再版。
 

[49][49] 达虚师〈求学一周年的回顾〉（《南瀛》卷13之7，页31，昭和10年7月1日）。

南普陀自民国13年，转逢和尚倡改选贤制度的十方丛林，于闽南僧界中富有声誉的会泉法师当选为第一任住持。此二公都有多年参学的经验，深悉时代的潮流，非办教育不得提高僧格，振兴佛教，于是热心提唱，致力筹划，到民国14年秋季举行开学典礼，公推常惺、会泉二法师为院长，闽南佛学院由此正式成立了，自创立迄今计有11年的历史，住持及院长承让，由会泉法师、太虚法师而至现任常惺法师。

释东初师《中国佛教近代史》，释会泉，页814云：「民13协助转逢和尚，改南普陀为十方道场，……仿天童寺选贤法制，旋当选首任住持……创设闽南学院自任院长，聘常惺法师为副院长。……民16，南普陀任后，恭请太虚大师继任住持兼佛学院院长。」
 

[50][50] 《南瀛》卷11之2，页48，昭和8年2月1日。
 

[51][51] 中华慧云〈记忆林秋梧和尚〉（《南瀛》卷13之1，页28，昭和10年元月1日）。
 

[52][52] 同注51。
 

[53][53] 《南瀛》卷14之3，页54，昭和11年3月1日。
 

[54][54] 《南瀛》卷11之2，页37，昭和8年2月1日。
 

[55][55] 同注54。
 

[56][56] 《台中县的佛寺》页56，毘卢禅寺，台中县立文化中心，民国87年6月。
 

[57][57] 《南瀛》卷11之2，页47（杂报，后里毘卢寺新刊「佛学浅要」，昭和8年2月1日。）
 

[58][58] 同注56。
 

[59][59] 《南瀛》卷14之12，页52〈本岛尼僧内地留学〉（昭和11年12月1日）。
 

[60][60] 《南瀛》卷12之10，页42〈圆通禅寺沿革〉，昭和9年10月1日。
 

[61][61] 曾景来氏〈巡回随录〉（《南瀛》卷7之3，页64，昭和4年5月）。
 

[62][62] 《台北州下于社寺教会要览》、〈石壁湖山圆通禅寺〉，台湾社寺宗教刊行会，昭和8年3月15日。
 

[63][63] 一说是妙清师的亲生女儿（《达进法师八十自述》页127云：妙清师父出家前育有一女俗名金莲，自小送人做养女，长到十三岁才由师父接回寺中抚养。
 

[64][64] 同上书，页132。
 

[65][65] 但战后法名改为达禅（同上书，页133）。
 

[66][66] 〈本岛尼僧的内地留学〉（《南瀛》卷14之12，页52，昭和11年12月1日）。
 

[67][67] 伊藤洁氏《台湾》，页116。中公新书，纪元1993年8月25日。
 

[68][68] 《南瀛》卷18之8，页33，昭和15年8月1日。
 

[69][69] 《南瀛》卷14之12，页46，昭和11年12月1日。
 

[70][70] 《南瀛》卷17之2，页51，昭和14年2月1日。
 

[71][71] 《法光》第65期，民国84年2月10日。
 

[72][72] 同注71，于凌波氏文。
 

[73][73] 请参考拙文〈台湾佛教史前期〉（《中华佛学学报》第8期，页294～303，民国84年7月）。
 

[74][74] 请参考拙文〈日本曹洞宗与台湾佛教僧侣的互动〉（《中华佛学学报》第11期、页119～页153，民国87年7月）。
 

[75][75] 〈本岛尼僧的内地留学〉云：近年青壮僧侣陆续留学于内地支那者，为众所周知。……先月（十一月）受高林（玄宝）老师的剃度，留学于内地尾张（即名古屋）尼众学林的姊妹的记事，在台日的报导之下，为大众所知。在曹洞宗最近尼僧皈依者多了起来，现在名古屋关西尼学林就读者五名。……（《南瀛》卷14之12，页52，昭和11年12月1日）
 

[76][76] 《香光尼僧团12周年特别》页126～133，香光庄严杂志社，民国81年元月。