[3][3]   前揭郑氏文

　　   曾景来氏《台湾宗教迷信陋习》〈开元寺物语〉，台湾宗教研究会，昭和13年11月5日。

　　   曾氏此文原载于台湾时报昭和12年4月号，后又以〈开元禅寺记略〉发表于《南瀛》卷15之12，昭和12年12月1日。
 

 [4][4] 前揭郑氏文。

参考陈圣璋氏〈福州鼓山涌泉寺与台湾佛教寺院之关系〉（《福田杂志》107期，民国84年5月15日）。
 

 [5][5]   请参考注1拙文，该期学报页229。
 

 [6][6] 《慈恩拾穗》页177〈义敏上人行化记〉、高雄弘法寺民国65年11月20日。
 

 [7][7]   请参考注1拙文，该期《学报》页230。又台北观音山凌云禅寺大正12年（纪元1923）同戒录。
 

 [8][8] 同注7，《学报》页231。
 

 [9][9]   同注8。
 

[10][10] 李添春氏〈台湾佛教史资料上篇曹洞宗史〉（《台湾佛教》卷25之1页4，民国60年11月30日）。

阚正宗氏〈基隆月眉山灵泉寺上〉（《菩提长青》314期，民国84年6月20日）。
 

[11][11] 参考拙文〈日本曹洞宗与台湾佛教僧侣的互动〉（《中华佛学学报》第11期页133～143；民国87年7月）

《台湾佛教名剎后部》页29。

前揭李添春氏文

关于善慧师的受戒，若依《敕赐鼓山涌泉寺同戒录》，是于光绪21年（纪元1905）得戒和尚是妙莲老和尚。
 

[12][12] 前揭李添春氏文。
 

[13][13] 《台北州下于社寺教会要览》宝藏岩、台湾社寺宗教刊行会，昭和8年3月15日。
 

[14][14] 前揭李添春氏文。
 

[15][15] 昭和3年的《观音山法云禅寺菩萨戒同戒录》。

《台湾佛教寺院庵堂总录》创建圆光寺是在7年，而禅慧师《觉力禅师年谱》则作6年。
 

[16][16] 前揭法云禅寺昭和3年同戒录。

罗妙吉〈东方筹建佛教唯心大学校序〉：「妙吉童年游学中华，去年（大正14年）大学毕业皈台，旋复赴东京东亚佛教大会。」（《南瀛佛教会会报》卷4之4，页28，大正15年7月）

〈有志僧历游海外〉：去年于支那某佛教大学毕业皈台之罗妙吉氏，前开全台第一回佛教讲演后，常在自寺，读习经文（前揭会报，页39）。

妙吉师圆寂于昭和5年《南瀛》卷8之5，页34，昭和5年5日1日）。

达虚师（海滨日记四）：其中为求学问而来，既毕业于佛学院的则有真常、达玄、妙吉、恒怀、真实、觉耀、眼净、玄妙诸师（《南瀛》卷14之3，页30，昭和11年3月1日）。
 

[17][17] 前揭法云禅寺昭和3年同戒录。

注16之达虚师（海滨日记四）。

《南瀛》卷11之2、页47「杂报、后里毘卢寺新刊《佛学浅要》欲分赠全岛」，昭和8年2月1日。
 

[18][18] 请参考拙文〈明末清初闽台佛教的互动〉（《中华佛学学报》第9期，页235～238，民国85年7月）
 

[19][19] 请参考拙文〈西来庵事件前后台湾佛教的动向，以曹洞宗为中心〉（《中华佛学学报》第10期，页280～281，民国86年7月）。
 

[20][20] 此文作者原载于台湾时报昭和12年4月号，后以〈开元禅寺记略〉发表于《南瀛》卷15之12，昭和12年12月1日。

《台湾宗教迷信陋习》，台湾宗教研究会，昭和13年11月5日出版。
 

[21][21] 台湾总督府对台湾旧有宗教作第二次调查，时调查主任是增田福太郎，助理是李添春，时间是昭和4年（纪元1929）起五年计划（《南瀛》卷7之3，页57，昭和4年5月）。
 

[22][22] 李添春氏（台湾佛教特质上）（《南瀛》卷18之8，页10，昭和15年8月1日）。
 

[23][23] 同注22。
 

[24][24] 李添春氏〈台湾佛教特质下〉（《南瀛》卷18之9，页14，昭和15年9月1日）
 

[25][25] 参考注19的拙文（《中华佛学学报》第10期，页304～307）。
 

[26][26] 《台南开元寺奉迎日皇牌位并受戒大会纪念集》，台南开元寺。
 

[27][27] 《南瀛》卷13之2，页41，昭和10年2月1日。
 

[28][28] 慧云师〈大岗山龙湖庵万年簿序〉（《南瀛》卷14之3，页54A，昭和11年3月1日）。
 

[29][29] 大正12年《台北观音山凌云禅寺同戒录》。
 

[30][30] 民国44年《曹洞宗灵泉寺同戒录》李添春序灵泉禅寺沿革：先是前年（指宣统元年纪元1909）9月23日开第一次传戒会，仅限于在家二众，来山求戒者三十余人，此为台湾传戒之发端，而且空前之盛举。
 

[31][31] 同注30李添春序。但李添春氏〈台湾佛教史资料上篇曹洞宗史〉作民国2年，应是错误。
 

[32][32] 同注30李添春序文。
 

[33][33] 《南瀛》卷4之3，页36（大正15年5月20日）：爰于阴历4月4日起至8日止，开二众之戒，演三聚之戒，备有衣具结缘。
 

[34][34] 《南瀛》卷10之4，页59，昭和7年5月1日。同卷10之6，页43，昭和7年7月1日。
 

[35][35] 同注30，李添春序文。又昭和15年《曹洞宗灵泉寺同戒录》。
 

[36][36] 同注30，李添春序文。
 

[37][37] 《苗栗大湖法云寺沿革》页2。
 

[38][38] 〈中坜圆光寺授戒法会〉（《南瀛》卷14之9，页43，昭和11年9月1日）
 

[39][39] 民国13年《敕赐鼓山涌泉禅寺同戒录》。
 

[40][40] 参考拙文〈明末清初闽台佛教的互动〉（《中华佛学学报》第9期，页230，民国85年7月）。
 

[41][41] 参考拙文〈日本曹洞宗与台湾佛教僧侣的互动〉（《中华佛学学报》第11期，页138～页140，民国87年7月）。
 

[42][42] 参考注41。
 

[43][43] 《弘一大师集．文钞篇》〈梵行清信女讲习会缘起〉（台湾莲因寺，民国83年7月20日）。

南闽无比丘尼，常人谓为憾事……。
 

[44][44] 《南瀛》卷14之3，页54，昭和11年3月1日。
 

[45][45] 《南瀛》卷14之4，页22，昭和11年4月1日。