十二、达心允诺，设院护僧

　　三十九年腊月，汐止静修禅院的达心（？～一九五六）、玄光两尼师留慈航在院里过农历 年。达心、玄光二师是护持、认同慈航法师理念最力的两位台籍尼师，早在圆光寺台湾佛 学院结束之际，玄光法师前往观礼，并为慈航之救僧运动深深感动，并允极力供应米、油 支援灵隐佛学院。慈航遇难时，达心、玄光二师全力营救，出狱后遂请慈航前往静院讲学 ，在动荡不安的时代，玄、达二师表现出女中豪杰的无畏精神。据说除夕的年夜饭时，面 对丰盛的菜肴，只见慈航面无喜色，在一旁发楞、流泪，仅吃了两口就离开饭桌，达心尼 师当时以为慈师身体不适，便顺口问道：“老法师！年夜饭还没吃好，为什么跑出来呢！ ”慈航法师叹了一口气说：

　　“我很多的学僧，都流浪在各处，今晚我很烦恼，怎么吃得下去！你能不能替我建一所小小的茅蓬，让我同我的学僧住在一起呢？”

　　达心尼师当下为慈师护僧的心愿所感动，于是答应于农历年过后开始筹备。静修禅院经济原本就不甚宽裕，加上要筹建弥勒内院已花掉常住多年的积蓄，并且又借贷了不少钱，内院初建也因陋就简，例如内院所用的砖块。原本是静修禅院欲建塔之用，因经费的问题，只好先行挪用了。

　　三十九年八月十六日弥勒内院落成了，慈师与学僧总算有了简单的栖身之所。“弥勒内院”是慈师亲自定名的。有著慈航法师当初追随太虚大师的初心。内院落成后学僧渐渐增加到二十几位，加上静修禅院的尼众佛学院约四十人，又构成了一笔沉重的负担，为了学僧常年的经费，于是成立了“弥勒内院护法会”，总算才把捉襟见肘的窘境给稳住。

　　在协助慈航法师躲藏和照料的台籍尼师中，除达心、玄光、修观、修道、广闻，受慈航影响最大的当属慈观法师。慈观法师法号原叫修观，与修观法师同属月眉山派下同辈，在圆光寺台湾佛学院，由于上课时点名时常混淆，慈航法师于是赐予慈字，改名慈观。慈观法师深为慈航的教育、慈善、文化为佛教的三大救命圈理念所感动，放弃了“每天拜佛诵经，早晚两堂课诵，能背诵即是修行”的保守心态。

　　民国四十七年至四十九年在台北天母建净光寺（现原址已拆除，改为七楼高之讲堂），并在民国五十二年以四十多岁之龄毅然负岌东瀛，在东洋大学大学院（研究所）研究佛学五年，回台后受聘为苗栗大湖法云寺佛学院院长三年。在民国七十年和玄光、修观、慧心、善超、明一六人组“财团法人慈航社会基金会”，完全依慈师的佛教三大救命圈的理念行事。这些都是慈观尼师杰出的地方，但真正令人赞叹的所在，还是她陪慈航山中逃难的那段艰辛岁月。

　　在那段风雨飘摇的时代，因匪谍案入狱者多半没有好下场，当时慈航虽获释放，仍受情治单位秘密监视，一介女流以生命冒险相护，若没有过人的胆识，决不可能如此，何况慈航法师当时因政治现实，众人避之唯恐不及，和其初到台湾受欢迎的程度，可谓有天壤之别。根据慈观尼师的回忆，依然可见当时危机四伏的情况：