十四、内院落成，讲学摄僧

　　一切的纷扰在三十八年九月底告终，慈航法师总算可以公开露面，四处讲经说法是慈师未住锡弥勒内院前公开引众的方式。不过为逃难的学僧建一座永久的道场，始终是慈师的心愿，但是由于感叹与台湾无缘，曾一度想回南洋，达心尼师知道后，于是要慈观把慈航法师的护照偷偷地藏起来，而使慈师无法回南洋而永驻台湾。

　　弥勒内院落成后，散居在外的学僧十之七、八都集中到内院来了。当峙内院的格局很像一间教室（九米宽、七米深），两边隔成广单，中间供奉弥勒菩萨，同时也是讲堂，慈航法师睡在西单头，中间以布缦为界。慈航法师在内院的授课，白天要上六堂，最初曾有圆明法师参与讲学。后来圆明法师因故离开，慈航法师担下十了内院的所有课程。当时的台湾佛教界并没有较正式的佛学院，弥勒内院事实上是最具影响力者。

　　弥勒内院一枝独秀的局面到了民国四十一年春而有所改变，原来李子宽与大醒法师已接洽新竹青草湖灵隐寺的无上法师，决定在灵隐寺内创办“台湾佛教讲习会”，讲习会就是后来“灵隐佛学悦”的前身。可惜讲习会未成，大醒法师因脑溢血过世，圆明法师于是向李子宽商请滞港的演培法师来台接任住持，尔后印顺法师及其门人相继来台，有些原追随慈航的学生也离开内院，转往新竹去了。

　　四十一年农历八、九月慈航法师环岛布教后，于九月十九日在弥勒内院的法华关房闭关，以满其三度闭关的宏愿。不过事实上由于慈航的法缘殊胜被邀四处讲经，一趟环岛回来，为了不愿旷学僧的课，希望坐镇关中好好地为他们上一些课。四十二年的春天，原花内院教授日文的关凯图居士，被“台湾佛教讲习会”聘请去新竹，使得学习日文有兴趣的妙峰法师，只得放下为慈航护关的念头而离开内院，慈航法师因而伤心落泪。

　　四十一年的八月，第二届世界佛教友谊会在日本召开，原拟派三十人与会，可是后来限定 为五人，其中由于印顺法师的学养受政府的肯定，而为其中的一员，因而埋下后来围剿印 顺法师的火种，引爆的时间在四十二年十二月间。根据道安法师（一九0七～一九七七） 的日记纪载，原来印顺法师所著的“净土新论”（一九五一年在香港出版）一书，有对阿 弥陀佛净土的批判，被指为毁谤净土否认大乘，这些耳语传到慈师关中，几乎就要引起笔 战，幸好演培法师入山调停，才平息了慈师与印老尖锐的对立。不过慈师后来虽把准备与印老开战的未完成的文章交给演培，但还不忘叮咛演师说：“有人要印老好看，好戏还在 后头！”