至于元廷佛事活动之繁、耗资之巨，那是难以想象的。在此我们仅仅翻检一下《元史·世祖本纪》所载之重要的佛事活动，就会令人瞠目：

　　（中统三年）十一月……丁亥，敕圣安寺作佛顶金轮会。（卷五）

　　（至元六年）十二月……己丑，作佛事于太庙七昼夜。（卷六）

　　（至元八年）五月……己巳，修佛事于琼华岛。（卷七）

　　（至元九年）秋七月……集都城僧诵《大藏经》九会。（卷七）
　　
　　（至元十三年）二月……设资戒大会于顺德府开元寺。（卷九）

　　（至元十三年）九月壬辰朔，命国师益怜真作佛事于太庙。（卷九）

　　（至元十六年）六月……五台山作佛事。（卷十）

　　（至元十六年）十二月……帝师亦怜真（也有记为益怜真、亦邻真者）卒。敕诸国教师禅师百有八人，即大都万安寺设斋圆戒，赐衣。（卷十）

　　（至元十八年）三月……遣丹八八合赤等诣东海及济源庙修佛事。（卷十一）

　　（至元二十二年）是岁，……集诸路僧四万于西京普恩寺，作资戒会七日夜。……命帝师也忄?八合失甲自罗二思八等递藏佛事于万安、兴教、庆寿等寺，凡一十九会。（卷十三）

　　（至元二十三年）是岁，以亦摄思忄?真为帝师。……命西僧递作佛事于万寿山、玉塔殿、万安寺，凡三十会。（卷十四）

　　（至元二十四年）是岁，命西僧监臧宛卜卜思哥等作佛事坐静于大殿、寝殿、万寿山、五台山等寺，凡三十三会。（卷十四）

　　（至元二十五年）十二月……命亦思麻等七百余人作佛事坐静于玉塔殿、寝殿、万寿山、护国仁王等寺凡五十四会。（卷十五）

　　（至元二十七年）是岁，……诏天下梵寺索贮《藏经》，集僧看诵，仍给所费，俾为岁例。幸大圣寿万安寺，置旃檀佛像，命帝师及西僧作佛事坐静二十会。（卷十五）

　　（至元二十七年）是岁，……命帝师西僧递作佛事坐静于万寿山厚载门、茶罕脑儿、圣寿万安寺、桓州南屏庵、双泉等所，凡七十二会。（卷十六）

　　（至元二十八年）十二月……授吃喇思八斡节儿为帝师，统领诸国僧尼释教事。……令僧罗藏等递作佛事坐静于圣寿万安、涿州寺等所，凡五十度。（ 卷十六）

　　（至元二十九年）……是岁，命国师、诸僧、?师修佛事七十二会。（卷十七）

　　（至元三十年）是岁，作佛事祈福五十一。（卷十七）

　　我们知道，世祖在位期间，元朝尚处于创立和发展时期，无暇也没有足够的财力进行过多的佛事活动；即便如此，上述所引史料明载的就如此之多，而史料未载的那就可想而知了。佛事不但耗财，而且还往往以佛事为名，释放罪囚，有悖国家法度，为此，到了大德年间，中书左丞相答喇罕曾提出异见曰“僧人修佛事毕，必释重囚。有杀人及妻妾杀夫者，皆指名释之。生者苟死，死者负冤，于福何有？”成宗帝虽嘉纳之，但后来的事实表明，此风一直没有得到根治。到了大德十一年十一月，不得不“以中书省言国用浩穰，民贫岁歉，诏宣政院并省佛事”，由此可见此时佛事之繁已经波及国用不足了。不过，根据后来的史料可知，佛事之繁不但没有得到丝毫遏制，反而有迅速蔓延膨胀之势，仅就延?七年（1320）至泰定二年（1325）短短五六年时间里，《元史·本纪》里所载的佛事活动就与忽必烈在位时的总数差不多，而且规模越来越大，费时越来越长，少则数日，多则数年之久：

　　（延祐七年）二月丁巳，修佛事。……己巳，修镇雷佛事于京城四门……

　　夏四月……乙丑，仁宗丧卒哭，作佛事七日。

　　六月……京师役，修佛事于万寿山。……修宁夏钦察鲁佛事，给钞二百一十二万贯。……

　　冬十月……壬子，作佛事于文德殿四十日。

　　十一月……丁亥，作佛事于光天殿。

　　十二月……修秘密佛事于延春阁。

　　（至治元年）春正月丁丑，修佛事于文德殿。

　　五月……丁亥，修佛事于大安阁。

　　冬十月辛丑朔，修佛事于大内。（卷二十七）

　　（至治三年）夏四月壬戌朔，敕天下诸司命僧诵经十万部。……敕京师万安、庆寿、圣安、普庆四寺，扬子江金山寺、五台万圣国寺，作水陆佛事七昼夜。（卷二十八英宗二）

　　（至治三年）冬十月癸亥，修佛事于大明殿。……

　　十一月……车驾次于中都，修佛事于昆刚殿。……

　　十二月……丙子，命岭北守边诸王彻彻秃，月修佛事，以却寇兵。己卯，命僧作佛事于大内以压雷。（卷二十九泰定帝一）

　　（泰定元年）春正月……命僧讽西番经于光天殿……

　　二月……己未，修西番佛事于寿安山寺，曰星吉思吃喇，曰阔儿鲁串卜，曰水朵儿麻，曰飒间卜里喃家，经僧四十人，三年乃罢。……甲子，命僧百八人及倡优百戏，导帝师游京城。……

　　夏四月……己未，以珠字诏赐帝师撒思加部。……作昭献元圣皇后御容于普庆寺。……修佛事于寿昌殿。……税僧、道邸舍积货。……甲戌，命咒师作佛事压雷。……

　　六月……辛未，修黑牙蛮答哥佛事于水晶殿。癸酉，帝受佛戒于帝师。……

　　九月……乙巳，昭献元圣皇后忌日修佛事饭僧万人。

　　冬十月……丙子，命帝师作佛事于延春阁。……

　　（泰定二年）二月……己亥，命西僧作烧坛佛事于延华阁。（卷二十九泰定帝一）

　　佛事如此频繁，耗时耗财而无助于国家建设，因此泰定二年六月壬申，御史台臣言：“西僧修佛事，所费不赀，于国无益，并宜除罢。”泰定帝虽然“从之”，但滑稽的是，同年十月和十二月，皇后和皇帝依然分别受戒于帝师。紧接着的泰定三年、四年内又是佛事不断：

　　（泰定三年）二月……乙未，修佛事雷于崇天门。……

　　三月……甲子，命功德使司简岁修佛事一百三十七。

　　五月……乙巳，修镇雷佛事三十一所。……遣指挥使兀都蛮镌西番咒语于居庸关崖石。……

　　秋七月……壬子，皇后受牙蛮答哥戒于水晶殿。

　　九月……辛亥，命帝师还京，修洒净佛事于大明、兴圣、隆福三宫。

　　［十二月］命帝师修佛事，释重囚三人。

　　（泰定四年）春正月……庚申，皇子云丹藏卜受佛戒于智泉寺。……

　　二月……帝师参马亦思吉思卜长出亦思宅卜卒，命塔失铁木儿、纽泽监修佛事。

　　三月……命西僧作止风佛事。