卓新平先生提到：“基督宗教与东方宗教对话的倡导，亦得到佛教界的积极响应。最近这些年来，日本佛教界派出学者和代表团去欧美、北美学习天主教、基督教的神学理论，进行信仰和思想交流。而天主教各修院也派出了僧侣代表团去日本佛教寺院体验宗教生活，增加灵性交流。……其中尤以天主教本笃修会与日本禅宗佛教在其宗教修行上相互体验和交流的活动引人注目。”【卓新平：《宗教对话的时代》，《中国宗教》，2000年第4期。Niels  C.Nielsen在他的文章中也提到一位教授，同时参加本笃会修行和禅的打坐训练。文见：Buddhism  and  Christianity:  Advancing  the  Dialogue.Christian  Century,  April  25  1984.也可以参考：Buddhism  and  Christianity:Rivals  and  Allies.Reviewed  by  Arnold  Wettstein,International  Journal  of  Comparative  Sociology.  Vol.38  No.4  Sep.1998.】佛教僧侣到教堂学习神学理论、体验天主教徒、基督教徒的宗教生活，天主教徒到佛教寺院体验佛教徒的宗教生活，这是已经超出了学术界所诠释的学理性的宗教对话层面，而昭示着实践性、体验性的佛耶“对话”时代的来临，虽然这种个案要成为普遍还有相当长的路要走。

　　 佛教自汉代传入中国后，经过了中国的本土文化的漫长的“对话”，终于在唐代形成了最富有中国特色的佛学宗派禅宗。禅宗心性论的形成，有一个重要方面就是吸收了儒家心性论思想，在表达和思辩上达到了一个新的高度。禅宗在宋代以后成了中国佛教的主流。宋代的儒家又反过来借用禅宗的心性论，与儒学相结合，形成了中国思想史上的丰硕成果宋明理学。由此可见，佛教与中国本土文化的对话在中国思想史上产生了何其重要的影响。既然在历史上，佛教与中国文化的对话直接产生了禅宗这一成果，并在很大程度上影响了理学的形成，那么，在全球化时代进程的当今时代，佛教在更广阔的范围内与其他宗教、文化进行对话，必将能结出更为丰硕的果实。

　　 将佛教放在西方语境中加以研究，在国际上已经涌现了一批成果，如：

　　 德里达与禅宇宙【Steve  Odin：Derrida  &  The  Decentered  Universe  of  Chan/Zen  Buddhism.Journal  of  Chinese  Philosophy  17.(1990)】、
　　 海德格尔与禅【Takeshi  Umehara：Heidegger  and  Buddhism.Philosophy  East  and  West  Vol.20  July  1970.】、
　　 大乘佛学与怀特海【Masao  Abe：Mahaayaana  Buddhism  and  Whitehead  ——A  view  by  a  lay  student  of  Whitehead“s  Philosophy.Philosophy  East  &  West  V.25.  (July  1975)】、
　　 尼采与禅——虚无主义与反讽的关系【Morrison,  Robert  G.：Nietzsche  and  Buddhism:A  Study  in  Nihilism  and  Ironic  Affinities.Reviewed  by  David  R.  Loy,  Asian  Philosophy  Vol.8,  No.2.(July  1998)】、
　　 佛教与存在主义心理分析【Padmasiri  de  Silva：Tangles  and  Webs:Comparative  Studies  in  Existentialism  psychoanalysis  and  Buddhism.Philosophy  East  and  West  Vol.27  No.4.】、
　　 大乘佛教与现代物理学【Victor  Mansfield：Relativity  in  Maadhyamika  Buddhism  and  modern  physics.Philosophy  East  and  West  Vol.40  No.1  1990  January.】、
　　 禅语的悖论及开悟与现象学的描述【Philip  J.  Bossert：Paradox  and  Enlightenment  in  Zen  Dialogue  and  Phenomenological  Description.Journal  of  Chinese  Philosophy  Vol.3  1976.】、

　　 非逻辑中的逻辑——禅与黑格尔【Ha  Tai  Kim：The  Logic  of  the  Illogical:Zen  and  Hegel  Philosophy.  East  and  West，Vol.5  No.1.(January,  1955)】、
　　 维特根斯坦与禅佛教【Hudson,  H.：Wittgenstein  and  Zen  Buddhism，Philosophy  East  &  West  Vol.23.(1973)】、
　　 佛教与进化论的比较【Vijitha  Rajapakse：Buddhism  in  Huxley“s  Evolution  and  Ethics:A  note  on  a  Victorian  evaluation  and  its  "comparativist  dimension".Philosophy  East  and  West  Vol.35  No.3  (July  1985)】、
　　 禅佛教中的生态学基础【Ven.  Sunyana  Graef：The  foundations  of  ecology  in  Zen  Buddhism.Religious  Education  Vol.85  Issue  1  Winter  1990.】、
　　 佛教与女权主义【Anne  Carolyn  Klein：Meeting  the  Great  Bliss  Queen:Buddhists,  Feminists  and  the  Art  of  the  Self.Philosophy  East  &  West  Vol.46  No.2  Apr  1996.】、
　　 佛教与生物伦理学的比较【Leslie  Rezac：Buddhist  bridge  to  bioethics.Hastings  Center  Report  Vol.28  No.1  Jan/Feb.1998  】、