皇帝批曰：“和上行登十地，来自五天。敷演瑜伽，宣流梵甲。周游万里，践历三朝。光译圣言，亲承师授。当下武之兴运，继前薪之火传，而弘菩提心，为众生病。弥留有问，震悼增深。宜依所请也。”

　　尔时和上上表陈情，圣恩垂涕，墨制旋降，所请皆依。和上情意获申,一心观行,右胁累足，恬然而薨。弟子号踊无算。中使奏闻，圣上震悼殊深，废朝三日。爰降中使，诣于僧伽蓝，宣慰众徒，乃锡赙赠：绢三百匹，布二百端，白粳米五车，白面亦尔，柴十车，油七石，炭三车，并如京宣索。二十八日，敕内侍韦守宗，送绢七百五十匹，充为和上造塔值。七月五日，追赠司空，及锡谥号。词曰：“敕：寂灭为乐，所以归于真；付嘱有缘，所以尊其称。循诸故事，其或强名。故开府仪同三司、特进试鸿胪卿、肃国公、大兴善寺三藏大广智不空，德盛道高，朕所师仰。心密法印，行超度门。精微有说，广大无相。一雨之润，溥洽于群生；百灯所传，遍明于正觉。傍达义趣，博通儒玄。圣人之情，合若符契。朕顺风前席，积有岁年。慈航不留，梁木其坏，徽音永隔，震悼殊深。论道之官，追严师礼，仍加谥号，用副名实。可赠司空，仍谥号大辨正广智不空三藏和上。”

　　洎六日癸卯，陈设葬仪，迁神城南，荼毗供养。皇帝敕内给事刘仙鹤以香茶之奠，敬祭于大辨正广智三藏和上之灵。文曰：

　　“维大历九年岁次甲寅七月戊戌六日癸卯，皇帝遣内给事刘仙鹤以香茶之奠敬祭于大辨正广智三藏和上之灵。惟灵智识明晤，天姿聪达。夙植梵行，生知胜因。挺秀五天，周游万里。心蕴海藏，音通华夷。贝叶传经，瑜伽演教。弘利兆庶，出入三朝。道不在言，理均无迹。涅槃常寂，至圣同归。焚香澡身，与化而尽。朕顷承了义，礼具师资。永诀之辰，攸深震恸。香茶之奠，有灵照之。”

　　是日也，宰臣中贵、神策六军、御使大夫及京兆尹、尚书、僕射、侍郎、列卿、诸卫将军，各申奠祭，其余缁素不可具陈。七日平晨，弟子僧惠朗等修表谢（表词及批在《录》中）。同日，又“奉

　　敕语僧惠朗，专知检校院事，兼及教授后学，一尊一契有次第者闻奏。”又“奉敕语僧惠胜，和上在日，阿师子偏得意旨。今闻于塔所焚香火守护。先于和上边受得普贤念诵法，与朕同尊。努力精修，三年满后，即来对朕，与商量本尊法。所请依住，是时也。”内出香火荼毗和上。火灭已后，收得遗身，皆有舍利，光相莹净、皎若琉璃。具以上闻，圣情哀感。内宫稽首，置在道场。至十五日，又“敕语勾当京城寺观修功德使、开府仪同三司、右龙武军大将军、知军事、上柱国、凉国公李元琮，故大辨正广智不空三藏和上塔所修造，宜令且停，别择好地起修。”洎八月二十八日，又“敕语元琮，故大辨正广智不空三藏和上荼毗得舍利，令于当寺院起舍利塔。”至造塔毕，建立丰碑。其文曰：

大唐大兴善寺大辨正广智三藏国师之碑铭并序

银青光禄大夫上柱国冯翊县开国公严郢 撰

银青光禄大夫彭王傅上柱国会稽郡开国公徐浩书

　　和上讳不空，西域人也。氏族不闻于中夏，故不书。玄宗烛知至道，特见高仰。讫肃宗、代宗，三朝皆为灌顶国师。以玄言德祥，开右至尊。代宗初，以特进大鸿胪褒表之，及示疾不起，又就卧内，加开府仪同三司、肃国公，皆牢让不允，特赐法号曰大广智三藏。大历九年夏六月癸未，灭度于京师大兴善寺。代宗为之废朝三日，赠司空，追谥大辨正广智三藏和上。荼毗之时，诏遣中谒者赍（原作‘齐’。准《表制集》改）祝文祖祭，申如在之敬。睿词深切，嘉荐令芳。礼冠群伦，誉无与比。伊年九月，诏以舍利起塔于故居寺院。

　　和上性聪朗，博贯前佛万法要旨，缁门独立，邈荡荡其无双。稽夫真言字义之宪度，灌顶升坛之轨迹，即时成佛之速，应声储祉之妙，天丽且弥，地普而深，固非末学所能详也。敢以概见序其大归。

　　昔金刚萨埵亲于毗卢遮那佛前受瑜伽最上乘义，数百岁后，传于龙猛菩萨。龙猛又数百岁，传于龙智阿阇黎。龙智传金刚智阿阇梨。金刚智东来，传于和上。和上又西游天竺、师子等国，诣龙智阿阇梨，扬攉十八会法。法化相承，自毗卢遮那如来迨于和上，凡六叶矣。

　　每斋戒留中，道迎善气，登礼皆答，福应较然，温树不言，莫可记已。西域隘巷，狂象奔突，以慈眼视之，不旋踵而象伏不起；南海半渡，天吴鼓骇，以定力对之，未移晷而海静无浪。其生也，母氏有毫光照烛之瑞；其歿也，精舍有池水竭涸之异。凡僧夏五十，享年七十。自成童至于晚暮，常饰供具，坐道场，浴兰焚香，入佛知见。五十余年，晨夜寒暑，未曾须臾有倾摇懈怠之色。过人绝远，乃如是者。后学升堂诵说有法者非一，而沙门惠朗受次补之记，得传灯之旨，继明佛日，绍六为七。至矣哉，于戏法子，永坏梁木。将纪本行，托余勒崇。昔承微言，今见几杖。容光渺漠，坛宇清怆。纂书照铭，小子何攘。（编者按：依《不空表制集》为“让”）铭曰：

　　呜呼大士，有（《通载》作“起”）我三宗。道为帝师，秩为仪同。

昔在广成，轩后顺风。岁逾三千，复有肃公。

瑜伽上乘，真语密契。六叶授受，传灯相继。

述者牒之，烂然有第。陆伏狂象，水息天吴。

慈心制暴，慧力降愚。寂然感通，其可测乎？

两楹梦奠，双树变色。司空宠终，辩正旌德。

天使祖祭，宸衷悽恻。诏起宝塔，旧庭之隅。

下藏舍利，上饰浮屠。迹殊生灭，法离有无。

刻石为偈，传之大都。

　　建中二年岁次辛酉十一月乙卯朔十五日己巳建

　　撰《录》者论曰：“自古高僧硕德宠遇殊恩，生时则荣，歿则已矣。今大辨正三藏和上则不如是，生承恩渥，历事三朝，授以列卿，品加特进。及卧疾也，宸仪曲临，劳问相仍，中使名医，晨夕相继，特加开府，封肃国公。洎乎薨焉，上弥震悼，辍朝三日，锡赠增优，授以司空，谥大辨正，仍号和上，先古未闻。城外荼毗，寺中起塔，不日不月，悉成就焉。兼树丰碑，纪其德行，冠绝古今，首出僧伦，亚相作文，王傅书字，斯乃万代不朽也。和上属翻经度僧及诸佛事所上表奏并皇帝答批等，总共一百四十四首，《大辨正广智三藏表制集》所载是也。所翻经都一百五十卷，并盛行于世。”

　　第七祖，法讳惠果阿阇黎耶。俗姓马氏，京兆昭应人也。大兴善寺故大广智不空三藏之付法入室也。髫龀(编者按:原文为“龄”，下同)之日，随大照禅师见三藏。三藏乍见，惊曰：“此儿有密藏器。”称叹不已。窃告之曰：“汝必当兴吾法。”抚之育之，不异父母。即授三昧耶佛戒，许之受职灌顶位，口授大佛顶、大随求梵本，普贤行愿、文殊赞偈。和上禀气冲和，精神爽利，均颜回之知十，同项讬之诘孔。龙驹之子、骥子之儿宁得比肩乎？