汉藏教理院之设缙云山，创始于民十九年秋。先是予弘化欧美，曾有世界佛学苑之发起，于教理研究拟分汉藏、华日、华梵、华欧四院。是秋入川礼普贤，刘公甫澄治渝州军次，高瞻康藏政俗，胥依佛教，方有选汉僧赴学藏僧之议。予语以不如就川设学，招汉藏青年授之汉藏佛教为便，公韪之。[28]

另外，在汉藏教理院《年刊》、《特刊》[29]里，对汉藏教理院创建的因缘都予以了记载。

3、汉藏教理院的建院宗旨

汉藏教理院一成立，即以“沟通汉藏文化、融合汉藏感情”为宗旨及奋斗目标。在汉藏教理院的开学典礼上，筹备主任何北衡、军部代表唐棣之、巴县县长冯钧逸、世界佛学苑筹备主任李子宽分别致辞，对汉藏教理院寄予了很大的期望。军部代表唐棣之一再强调了汉藏教理院肩负的“沟通汉藏文化、融合汉藏感情”的政治使命：

希望各学生一边努力探讨佛学，一边还得发愤研究藏情，将西藏佛法之真理与我们中国佛法之妙义，两两收摄，融合贯通，两方佛法既得着融通的机会，而研究两方面佛法的汉藏人士感情，也必随理智之暗示也圆融相恰了。既此一端，已足息吾川与西藏不少之纠纷，并少牺牲若干之生命。……研究藏文是属于佛学方面的，而因研究藏文所发之妙用（息争），即是属于政治一方面的了，于教于国一举两得。[30]

世界佛学苑筹备主任李子宽在致辞上则把汉藏教理院肩负的使命从两个层面进行了阐述，并作了一个形象比喻：

　　    汉藏教理院很要紧，而做汉藏教理院学生之责任也很大。一因川藏接邻的关系，一因世苑缺乏人才的关系。由头一点，学习藏文比学习英文还要来得重要，由后一点则培植世苑基本人才实为当务之急。贵院可以说就是造就世苑基本人才的制造局，融通汉藏佛教的交易所。子宽十二分的希望各位学习将这种伟大的担子放置各人肩膀上。[31]

虽然在他们发言中，没有明确汉藏教理院的建院宗旨，但是却蕴涵了汉藏教理院所肩负的使命和学生应该承担的责任。

对于汉藏教理院的建院宗旨，各种历史文献在语言表述上不尽相同，如1944年5月汉藏教理院填报的《世界佛学苑概况报告表》称该院以“沟通汉藏文化，联络汉藏感情，发扬教义，巩固边陲”为主旨[32]；如该院1936年6月填报的《世界佛学苑汉藏教理院简章》第一条及《世界佛学苑汉藏教理院院董会简章》第二条规定“本院以招收汉藏青年研究汉藏佛学，沟通汉藏文化，团结汉藏精神，巩固西陲边防，并发扬汉藏佛教，增进世界文化为宗旨”[33]以及“旨在陶铸僧材，振兴佛法，研究汉藏教理，融洽中华国族，发扬汉藏文化，增进世界和平，以言振兴佛教也”[34]；又如该院自称“沟通汉藏文化，团结汉藏精神，巩固西陲边防，保全中国领土”[35]。　　

综合上述诸说，汉藏教理院肩负的重大使命可概括为“沟通文化”四字，这四字在上世纪三十年代以来就一直为汉藏教理院广大师生奉为圭皋，时论亦多赞许之或期许之，如三十年代后期，国民政府重庆行营参谋长贺国光、总参议夏斗寅访院即书赠“沟通文化”四字；国民政府教育部官员访院亦多以“沟通汉藏感情文化”之重责相期许[36]。所以，汉藏教理院的历史使命概括为“沟通文化”四字，四字的主要内涵与核心宗旨可归纳为“研究汉藏佛理，发扬汉藏佛教，联络汉藏感情，融合中华民族，增进世界文化。”