在大威德金刚坛城法会开始的前一天晚上，全体僧人要去法车仑殿诵经。

第一日清晨，全体僧人诵经，以迎请大威德金刚下界，至坛城之内，以其威猛的姿态，慑服一切魔障，使众生离苦得乐，福慧双增。后面几日均为诵经，至9月30日下午，依藏传佛教仪轨，在万福阁院内举行大威德金刚法门的息灾护摩法会，即烧施仪式。此仪式藏语称金丝贺；蒙古语称嘎拉满德勒；俗称火供或火祭。即将各种谷物、薪木和花果通过诵经加持后，在火坛焚烧，以作供养。

这项仪式由雍和宫住持嘉木扬·图布丹亲自主持。这天，但见地面上置一用白灰砌成的圆台，台后置梵文木牌，此梵文音译为“巴木斯”，喻雪山之意，主水，故置于火前。火喻般若智慧之火，以焚烧迷心。圆台北侧置一条案，上供十三盘谷物与薪木，依次为：1、浆树枝。以其之力达到威德圆满，息灭一切障碍。2、酥油。以其之力达到富裕圆满。3、芝麻，以其之力灭除一切中断和恶患。4、白芥草。以其之力求长寿。5、大米。以其之力使福德增长，息灭障碍。6、奶酪。以其之力得胜乐，息灭一切魔障。7、吉祥草。以其之力得护佑。8、白芥子。以其之力驱魔障。9、大麦。以其之力获丰收、吉祥。10、青稞。以其之力达迅捷、力量、圆满。11、豌豆。以其之力获力量、求吉祥。12、小麦。以其之力祛病魔、求吉祥。13、以鲜牛奶，酸牛奶，生、熟大米，白面，檀香等和在一起制成的面团。以其之力达大吉样、大成就。

这十三种谷物，总意为：向大威德金刚诸尊做供养。

下午二时许，住持及众僧头戴五佛冠，身披袈裟，肩披如意云肩人法场，住持坐西朝东，任火坛坛主。其身旁置一案，上有奔巴壶、嘎巴拉碗及米盒等法物。众僧则在北面分两排席地成半跏趺坐。此时，但见住持双手舞动铃杵，众僧随之摇铃。这里，杵表阳，象征支配轮回或世间生活的权力。钟表阴，以其声惊觉诸尊。铃杵共舞，阴阳和合，可在僧众心中化成一种深切的敬仰之情。

随着阵阵铃声，经声渐起。和着经声，住持将柴草点燃，火苗腾起。这时，他将侍僧递给他的各种谷物轻松自如地徐徐投入火中，将谷物供养给大威德金刚诸尊，以迎吉纳祥。此时经声、铃声不断，香烟袅袅，炉火正红，谷香、酥油香弥漫在空中。当夕阳西下之时，住持与众僧又至法车仑殿内，齐诵《度母经》、《吉祥经》等经文，祈愿人民幸福，国家富强。

  关公纪念日 

农历六月二十四日，据说是关公的生日，为了纪念这位佛教寺院的护卫神，雍和宫全体僧人这天上午要在法车仑殿诵经。

 关公磨刀日(农历五月十三日) 
雍和宫所供奉的护法神中，关羽的地位是很显赫的。他是三国时期蜀汉大将，字云长，河东解县人(今山西临猗西南)。在我国历史上，关羽以忠义勇武而著称，历代统治阶级为强化封建统治，把他视为教化万民的楷模，争相敕封。自宋朝关羽被封为“义勇武安王”以后，其庙也多了起来。南宋高宗时加封“壮缪义勇王”，孝宗时加封“英济王”。元朝文宗时，封“显灵义勇武安英济王”，明太祖洪武年间复原封“汉寿亭侯”，世宗嘉靖年间称“汉关帝寿亭侯”，神宗万历年间封“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。明帝将关羽奉为保护神，在宫廷门上画关羽像，当时，北京城就有关帝庙百余座。到清朝，帝王更加崇奉关羽，遂晋升关羽为“帝”。称其为关公、关帝。努尔哈赤喜读《三国演义)，后来，还将此书译成满文，作为兵书战策，供将领学习。清朝每次重大战役结束，都要修关公庙，祭祀关羽。当时，雍和宫第一任住持三世章嘉活佛也十分崇信关羽，在《章嘉国师若比多吉传》一书中，对此多有述说。而在民间，也流传着许多关公显灵的故事，他成为“司命禄，佑科举”，治病除灾，驱邪避恶，诛罚叛逆，巡察冥司，法力无边，神通广大的神灵。

综上所述，关羽自然成为皇家寺院雍和宫的护法神。雍和宫内有多幅关羽像唐卡，雅曼达嘎楼西侧，原为关帝庙。现雅曼达嘎楼下层供奉着泥塑关羽像，周仓、关平侍立两侧。

在农历五月十三日这一天，雍和宫全体僧人在法车仑殿齐诵《关公大供经)、《单身大威德金刚经》，请关公回到人间，护卫众生。有时，这一天下起微微小雨，僧人们都说是好的征兆，意为关公正在以此甘露之水磨他那把大刀。如果静下心来，似乎还能听到关老爷霍霍磨刀的声音呢。

  佛吉祥日(农历四月十三至四月十五日) 

四月十五日是藏传佛教的传统节日，藏语称：萨噶达瓦节。南传佛教国家的信众又称：卫塞节，意为月圆日。对于佛教信众来讲，是一极不平凡而又神圣的日子。它与佛陀一生中三件重要的大事联系在一起，即：诞生、成道、涅槃，是个三期同庆的吉祥的日子。1990年5月，中国佛教协会经赵朴初会长倡仪，汉传佛教各寺院也将农历四月十五日定为佛陀纪念日，称：佛吉祥日。这样，全国各佛教寺院均要在这一天举行庆典和法会。这样做，即可体现佛法的庄严性和一致性，也有利于增强各地各族佛教信众之间的友谊和团结。

从农历四月十三日起，雍和宫佛吉祥日法会开始，以纪念佛祖，弘传佛法。

四月十三日下午，雍和宫法车仑殿内，僧人们将数百盏酥油灯一一点燃，殿中案前置铜大奔巴壶一尊，内盛甘露水。还有数百个铜水碗，各种鲜花、供果以及用酥油塑出的五彩缤纷的花草环绕四周，其后是以檀香交叉成的造型，栩栩展开。供器、供品均寓意一千，以示千供。

四月十三日、十四日，主诵《无上供经》经。

四月十五日，为正日子，据藏经记载，若在这一天做一件善事，念一遍六字真言，等于平常做三万万件善事，念三万万遍真言。正因为如此，僧俗信众都愿在这一天积累一份功德。所以，这天来雍和宫朝佛、听经的人特别多，他们怀着对佛祖至诚的心和“乐善好施、利益众生”的美好愿望进行布施、转经轮、绕寺等活动，至此日中午，雍和宫僧人食堂还要舍一次斋饭，供僧俗信众受用。这顿斋饭为素斋，菜为“罗汉菜”，即以黄花、木耳、香菇、冬笋、面筋、玉兰片、荸荠、豆腐、白菜、胡萝卜等煮在一起，再加少许素油而成，风味独特。为了做好此素斋，僧人食堂的人员提前三天即开始准备。2004年此日，有700多名僧俗用了这顿斋饭，光罗汉菜就做了八大锅。罗汉菜，已经成为雍和宫大法会期间的一道独特的风景。

  大愿祈祷法会与金刚驱魔神舞 

(一)大愿祈祷法会